بناهای تاریخی ایران متاثر از تغییر اقلیم هستند

سمنان- ایرنا- رئیس کمیته بین المللی آنالیز و مرمت سازه های میراث معماری (ایسکارسا ISCARSAH ) گفت: عمده بناهای تاریخی ایران از خشکسالی و تبعات تغییر اقلیم متاثر هستند.

گارون آرون روز سه شنبه در حاشیه بازدید تعدادی از اعضای کمیته بین المللی ایسکارسا از بنای آرامگاه شیخ علاءالدوله سمنانی، در گفت و گو با ایرنا افزود: بیشتر بناهای تاریخی نیازمند مراقبت در برابر تغییر اقلیم هستند.
وی خاطرنشان کرد: مشکل اساسی که اکنون در بناهای تاریخی ایران وجود دارد بروز تاثیرات خشکسالی و تغییر اقلیم است که ادامه دار خواهد بود.
رئیس کمیته بین المللی آنالیز و مرمت سازه های میراث معماری تاکید کرد: قبل از هر گونه اقدام مرمتی باید آزمایش دقیق خاک در بناهای تاریخی ایران انجام شود و در گام بعد باید رویکرد اجتماعی و آموزشی برای مراقبت از بناها در نظر گرفته شود.
وی در تعریف رویکرد آموزش اجتماعی، بیان کرد: این رویکرد این است که همه باید بدانند در یک کشتی زندگی می کنیم، برداشت های آب های زیرزمینی آسیب مشترک به همه امور و ابعاد زندگی اقتصادی و فرهنگی انسان وارد می کند.
آرون با اشاره به اینکه باید ابتدا مطالعات کامل از ترک ها و مشکلات سازه ای برای شناسایی منشا آن ها در بناهای تاریخی ایران انجام شود، ادامه داد: هر نوع مرمت بدون بررسی دقیق، حرکتی زیربنایی نیست و فقط نمادین و ظاهری خواهد بود.
وی تاکید کرد: بناهای مختلف ایران به دلیل قرارداشتن در شرایط متفاوت به ویژه با توجه به شرایط و موقعیت جفرافیایی به مراقبت متناسب نیاز دارند.
رئیس کمیته بین المللی آنالیز و مرمت سازه های میراث معماری اضافه کرد: آنچه در ایران واضح است این است که توجه به بناهای تاریخی در سال های اخیر رو به افزایش است و نحوه مرمت و بازسازی ها نشان از تحول در سال های اخیر در ایران دارد.
وی درباره نحوه مرمت و رسیدگی به بناهای تاریخی ایران، گفت: هر گونه مداخله در بناهای تاریخی باید بر اساس بررسی دقیق و بازشناسی های کارشناسانه باشد، در ایران باید بر پژوهش در مرمت بناهای تاریخی تمرکز بیشتری شود.
آرون با بیان اینکه ایران سرزمینی تاریخی و دارای بناهای منحصر به فردی در دنیاست، افزود: اگر بر روی این ظرفیت کار شود می تواند جاذبه بزرگی برای علاقه مندان به مباحث تاریخی و فرهنگی جهان باشد، لازمه این امر زمینه سازی برای حفاظت بهتر از بناهای تاریخی است.
وی اضافه کرد: تجربه جهانی که در کشورهای مهم تاریخی دنیا وجود دارد این است که تغییر کاربری خاص تمام بخش های تاریخی تنها به منظور توسعه گردشگری نباشد.
آرون تاکید کرد: فضاهایی مانند آرامگاه شیخ علاءالدوله سمنانی که کمترشناخته شده هستند و جاذبه بیشتری دارند، باید بدون کاربری ویژه باقی بمانند و کار تبلیغاتی بر روی ارزش واقعی آن باشد.
رئیس کمیته بین المللی آنالیز و مرمت سازه های میراث معماری به همراه تعدادی از اعضای این کمیته، در سفری دو روزه از مجموعه تاریخی بسطام و آرامگاه علاءالدوله سمنانی بازدید کردند، توجه به مشکلات سازه ای پیش آمده در این بناهای به دلیل تغییر اقلیم و فرونشست زمین، و ارایه رویکرد و پیشنهاد راهکارهای مرمت، از اهداف این بازدیدها بود.
افت سطح آب های زیرمینی در استان سمنان به طور متوسط 70 سانتی متر عنوان شده است که به دلیل برداشت های بیش از حد مجاز و بیش از توان سفره های آب زیرزمینی است.
استان سمنان بیش از یکهزار بنای تاریخی، فرهنگی، معنوی و طبیعی شناسایی شده و حدود 700 اثر ثبت شده ملی دارد.

قلعه رودخان؛ یکی از عجایب هفتگانه گیلان !

قلعه رودخان قلعه‌ای است تاریخی که در دل جنگل‌های هیرکانی شمال مخفی شده. دژی که به قول دکتر منوچهر ستوده یکی از عجایب هفتگانه گیلان است.

مجله دیجی کالا - ابراهیم دبیری: قلعه رودخان قلعه‌ای است تاریخی که در دل جنگل‌های هیرکانی شمال مخفی شده. دژی که به قول دکتر منوچهر ستوده یکی از عجایب هفتگانه گیلان است. قلعه‌ای که حتی از زلزله سال ۶۹ گیلان جان سالم به در برد. در کشور ما تا به حال قلعه‌های زیادی شناسایی شده‌اند. بیشتر آن‌ها در نواحی خشک کشور واقع شده‌اند. اما از میان آن‌ها قلعه رودخان با قرار گرفتن در دل جنگل موقعیت ویژه‌ای دارد. با ما همراه باشید تا قبل از سفر به قلعه رودخان شما را با این مکان تاریخی آشنا کنیم.

تذکر: قبل از همه چیز، دقت کنید که این قلعه و طبیعت اطرافش جزئی از ثروت ملی ماست، ثروتمان را بر باد ندهیم.

مشخصات کلی قلعه رودخان

موقعیت جغرافیایی: استان گیلان، ۲۳ کیلومتری شهر فومن، دهستان گوراب

فاصله قلعه رودخان تا تهران: ۳۶۰ کیلومتر (۴ ساعت و ۴۰ دقیقه)

ارتفاع از سطح دریا: بین ۶۸۰ تا ۷۸۰ متر

مختصات: ۴۹ درجه و ۱۴ دقیقه و ۱۹ ثانیه طول شرقی و ۳۷ درجه و ۰۳ دقیقه و ۵۱ ثانیه عرض شمالی

مساحت: ۲۲ هزار متر مربع

طول دیواره‌ها: ۱۲۶۰ متر

جنس دیواره‌ها: آجر، لاشه سنگ، ملات ساروج و چوب

تاریخ بنا: بدون نتیجه‌گیری قطعی

هزینه بازدید: ۲۵۰۰ تومان برای هر نفر، برای هر ماشین ۸ هزار تومان

چرا قلعه رودخان؟

قلعه رودخان در کنار رودخانه‌ای با همین نام قرار دارد. نام تالشی این قلعه، قله رخون است که فارسی آن می‌شود قلعه رودخان. در بین محلی‌ها این قلعه به قلعه رودخان یا قلعه هزار پله معروف است. نام قلعه رودخان از مکان جغرافیایی قلعه گرفته شده و نام هزار پله هم احتمالا به دلیل وجود ۹۳۵ پله‌ای باشد که کاوش‌های باستان شناسی در اطراف قلعه از زیر خاک بیرون کشیده. به قلعه رودخان قلعه سگسال نیز گفته می‌شود. احتمال می‌رود که نام سگسال اشاره داشته باشد به سال ساخت قلعه. یعنی ساخته شده در سال سگ. البته این نظریه حدسی بیشتر نیست.

قلعه رودخان نام دیگری هم دارد که در متون تاریخی به آن اشاره شده: قلعه حسامی. این نام به خاطر حسام الدین دباج اسحقی، یکی از حاکمان اسحاقوند بر روی آن گذاشته شده. کسی که بر اساس کتیبه‌ای که دکتر ستوده آن را دیده سال ۹۱۸ هجری آن را مجددا تجدید بنا کرده است.

تاریخ قلعه رودخان

قلعه رودخان اولین بار در سال ۱۸۳۰ توسط یک محقق روسی دیده شده. این دژ سنگی آجری در ۲۳ کیلومتر شهر فومن استان گیلان بنا شده، به قول دکتر منوچهر ستوده یکی از عجایب هفتگانه گیلان است. کاوش‌های باستان شناسی می‌گویند که قلعه رودخان تاریخ پر فراز و نشیبی داشته و بارها مورد بازسازی قرار گرفته. دلیل اینکه می‌گویند این قلعه بارها بازسازی شده این است که آزمایش‌ها نشان داده که قدمت سر در اصلی به ۵۸۰ قبل می‌رسد. اما مثلا قدمت یکی از قسمت‌های شرقی قلعه قدمتی ۳۸۰ ساله دارد.

با اینکه نام قلعه تا قبل از قرن دهم هجری نام قلعه در نیامده اما برخی معتقدند که ممکن است زمان ساخت آن به زمان ساسانیان برسد. برخی دیگر هم گفته‌اند که ممکن است سازندگان این قلعه اسماعیلیان باشند. اما به این دلیل که این بنا شباهتی با دیگر قلعه‌های اسماعیلی ندارد، می‌شود امکان ساخت آن توسط اسماعیلیان رد کرد.

کاوش‌های باستان شناسی

مروری بر معماری و شهرهای ایران در دوران مشروطه

تازه‌ترین نشست گفتارهای کوبه به بررسی معماری شهرهای ایران در دوران مشروطه خواهد پرداخت.

در ادامه سلسله نشست‌های گفتارهای کوبه، نشست "جنگ روایت‌ها؛ گفت و گوها درباره معماری و شهرهای ایران در دوران مشروطه" برگزار می‌شود.

در این نشست کامیار صلواتی، کارشناس ارشد مطالعات معماری ایران، دانشگاه تهران به عنوان سخنران حضور خواهد داشت.

در توضیح این نشست آمده است: دوران مشروطه، تصادم گاه پدیده‌های کهن و نو در ایران است. در این دوران پر هیاهو، آنچه از گذشته به جای مانده موضوع بحث و نقد و نظر قرار می‌گیرد و نویسندگان، روشنفکران، علما و مسئولان حکومتی، آگاهانه یا ناآگاهانه بعضی از این به جای ماندها را به بحث می‌گذراند.

این نبرد همه جانبه نه فقط در بحث درباره وجوه اجتماعی، اقتصادی یا سیاسی که حتی در عرصه معماری و شهر نیز به وقوع می‌پیوندد. در این برنامه، به بررسی این نقدها، نظرات، روایت‌ها، و جبهه‌های موافق و مخالف میراث معماری پیشامدرن ایرانی، و نیز چرایی پدید آمدن این نقدها و نظرها می‌پردازیم و نوشته‌های نویسندگان دوران مشروطه را به ویژه در  نشریات و خاطرات شخصی درباره معماری ایرانی مرور می‌کنیم. نیز این پرسش را مطرح می‌کنیم که این بحث‌ها زاییده چه خواسته‌ها و عوامل کلان‌تری بوده است.

ورود به این سلسله نشست‌ها  که با همکاری بنیاد هنری کوبه و خانه گفتمان شهر و معماری برگزار می‌شود، برای عموم آزاد است.

علاقه‌مندان به حضور در این نشست می‌توانند چهارشنبه 2 آبان ماه ساعت 17 به خانه گفتمان شهری وارطان واقع در میدان فلسطین، خیابان طالقانی غربی، پلاک 514 مراجعه کنند.

کاخ مروارید به روایت تصاویر منتشر نشده !

تصاویر قدیمی از کاخ مروارید (شمس) نشان می‌دهد که این کاخ در سال‌های دهه ۶۰ و ۷۰ وضعیت پایدارتری نسبت به این روزها داشته است.!

 به نقل از مهر کاخ مروارید یا کاخ محل اقامت شمس در شهرستان مهرشهر کرج یکی از مهمترین کاخ‌های استان البرز است که توسط سازمان میراث فرهنگی به ثبت ملی رسید.

این کاخ در بین سال‌های ۴۵ تا ۴۷ توسط موسسه‌ "رایت" طراحی و با نظارت "ویلیام کیس" ساخته شده و به بهره‌برداری رسید. این بنا محل سکونت شمس پهلوی و خانواده‌ او تا سال ۱۳۵۷ بود.

پل تاریخی تنکابن در معرض فروپاشی قرار گرفت/ مسئولان واکنشی نشان نمی‌دهند !

کارشناس سازه های هیدرولیکی از احتمال تخریب پل تاریخی چشمه کیله تنکابن خبر داد.

به گزارش هنرآنلاین، اسماعیل طلوعی با ابراز نگرانی از تخریب پل تاریخی چشمه کیله، اظهار کرد: پل تاریخی چشمه کیله تنکابن به دلیل فرسایش در مسیر پایاب و تندآب، در معرض خطر جدی قرار داشته و احتمال فروپاشی این بنای تاریخی محتمل است.

وی با تشریح طراحی مسیر تندآب در پل های قدیمی، تصریح کرد: وجود مسیر تندآب در پائین‌دست پل، باعث کشتن و استهلاک انرژی آب شده و خطر سیل‌بردگی برای پل را به حداقل می رساند.

کارشناس آب و سازه های هیدرولیکی با بیان اینکه پل چشمه کیله در قسمت فرودست و در مسیر تندآب دچار فرسایش شدید شده است به ایسنا گفت: بخشی از مسیر تندآب در اواسط پل تخریب شده که این میزان از آب‌بردگی در اثر سیل اخیر تشدید شده است و احتمال ریزش این مسیر تا زیر پایه های پل وجود دارد.

طلوعی در ادامه با اشاره به اینکه اگر جلوی تخریب گرفته نشود، احتمال فروپاشی این بنای تاریخی وجود دارد، گفت: بسیاری از مردم از وخامت اوضاع بی اطلاع بوده و مسئولان نیز به دلیل عدم آگاهی از ساختار و عملکرد سازه نسبت به تخریب بخش تندآبی آن واکنشی نشان نمی‌دهند.

وی، دست بردن در ترکیب سازه های تاریخی را نشان از عدم اطلاع مدیران و کارشناسان تصمیم گیرنده دانست و تصریح کرد: اقداماتی که بر پایه بی دانشی و ناآگاهی از عملکرد این قبیل سازه ها انجام می گیرد نشان از ضعف سطوح مدیرتی در کشور بوده که این نقیصه در تمامی زمینه ها به وضوح دیده می شود.

تصمیم‌های غیرتخصصی بلای جان پل تاریخی تنکابن

وی در ادامه به تجاوز در دو سمت پل چشمه کیله اشاره و تاکید کرد: بر پایه تصمیمات نادرست مدیران در سنوات گذشته، دو پاساژ در معبر خروج آب با تغییر کاربری و کوچک شدن رودخانه دستخوش تغییر شد و یکی از آنها برای سهولت در تردد خودروها و کاهش ترافیک شهر مورد استفاده قرار گرفت که امروز به دلیل سیل تخریب شده است، این امر در واقع مصداق واقعی دخالت در سازه و تصمیماتی غیرتخصصی بود که در حال حاضر خطرات و احتمال تخریب پل را افزایش می دهد.

این مدرس دانشگاه با اظهار همکاری در ترمیم و تعمیر این بنای تاریخی، تاکید کرد: چنانچه مدیران تنکابن تصمیماتی مبنی بر مرمت و ترمیم پل داشته باشند ظرفیت ها و استعدادهایی در شهرستان وجود دارد که بتوانند با مهارت و اتکا بر دانش و توانایی اقدامات ترمیمی و احیای این بنای تاریخی را برعهده بگیرند.

پل تاریخی چشمه کیله تنکابن مربوط به دوره پهلوی اول بوده و در سال 1309 به همت مهندسان آلمانی و روسی طراحی و توسط معمار ایرانی به اجرا درآمد که ساخت آن در سال 1311 به پایان رسید.

در مورد معماری و چگونگی ساخت پل باید گفت طول پل در فاصله بین هشت دهانه در بستر رود 112 متر، ارتفاع آن از سطح جاده اصلی تقریباً 5.1 و عرض آن نیز 7 متر است، قوس پل از نوع بیضی کند بوده و در تمام جوانب آن اشکال تزیینی‌ گل مانند از سنگ دیده می‌شود. این اثر باستانی در تاریخ ۲۵ اسفند ۱۳۷۹ با شماره ثبت ۳۳۲۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده و یکی از زیباترین پل‌های تاریخی کشور و سمبلی برای شهر تنکابن است.

رونمایی از تزئینات گنبد سلطانیه/ مراحل نهایی رسوب‌زدایی و رفع آسیب انجام می‌شود

مدیرکل میراث‌فرهنگی، صنایع‌دستی و گردشگری استان زنجان گفت: در آینده نزدیک تزئینات زیبای گنبد سلطانیه را در معرض دید عموم قرار خواهیم داد.

به گزارش هنرآنلاین به نقل از مهر، یحیی رحمتی با اشاره به آخرین وضعیت تزئینات گنبد سلطانیه، گریزی به استقرار مرمتگرهای ایتالیایی در اواخر دهه ۵۰ برای مرمت گنبد سلطانیه زد و تصریح کرد: بعد از بیش از ۴۰ سال، برای اولین بار توسط مرمتگران و متخصصان پایگاه میراث جهانی سلطانیه، روپوشی که بر روی تزئینات زده شده بود، برداشته شد و مراحل نهایی رسوب‌زدایی و رفع آسیب انجام می‌شود.

وی  با بیان اینکه در آینده نزدیک این تزئینات زیبا را بعد از 4 سال در معرض دید عموم خواهیم گذاشت، ادامه داد: این تزئینات منحصر به فرد بوده و کسانی که گنبد سلطانیه را دیده‌اند، می‌دانند که تزئینات ایوان‌ها و گچ‌بری‌های ایلخانی در آن قسمت از بنا بی‌نظیر است و جالب اینکه این تزئینات در بخش‌های دیگر بنا تکرار نشده است، لذا رونمایی از این تزئینات مراحل نهایی خود را سپری می‌کند که سعی می‌کنیم تا سه ماه آینده به این مهم جامه عمل بپوشانیم.

مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع‌دستی و گردشگری استان زنجان در رابطه با کاوش‌های ارگ سلطانیه نیز اظهار کرد: پیشنهاد این کاوش‌ها داده شده است، چون کاوش‌ها در حوزه ما نبوده و در حوزه پژوهشکده باستان‌شناسی است، به همین خاطر اولویت‌های کاوش را اعلام کرده‌ایم که به محض صدور مجوزها، کاوش‌ها شروع خواهد شد.

رحمتی  با تأکید بر اینکه قصد داریم به واسطه این کاوش‌ها بستر گنبد سلطانیه را بیش از گذشته برای پذیرش و بحث بازدید گردشگرها آماده کنیم، افزود: در همین راستا، از دروازه شمالی، پیاده‌راه‌سازی توسط چوب که طول آن نزدیک به ۲۰۰ متر است، انجام شده و مسیر بسیار مناسبی است که کار نهایی آن انجام شده است.

مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع‌دستی و گردشگری استان زنجان در پاسخ به این سؤال که سرنوشت کاوش‌های مسجد جامع سلطانیه به کجا انجامیده است، گفت: در کاوش‌ها مجموعه اطلاعات و دیتاهایی که از یک سایت توسط باستان‌شناسان تولید می‌شود، یک طرف قضیه بوده و مجموعه آثاری که بعد از این کاوش از زیر خاک بیرون کشیده می‌شود، از اهمیت زیادی برخوردار است.

۹ مکان مرموز در شهر‌های باستانی مایاها !

مایاها قومی باهوش از آمریکای جنوبی بودند که به دلیل علوم پیشرفته و عجیبی که آن دوران در زمینه ی ستاره ها، ریاضیات و هنر و معماری داشته اند، مشهورند.

 مایا‌ها راز‌های زیادی از خود به جای گذاشتند که هنوز در ساختمان‌های بزرگ و هیروگلیف‌هایشان پنهان هستند. اما هنوز همه ساختمان‌ها کاملا بررسی نشده اند.

 

هر سال باستان شناسان و محققان از پیشرفته‌ترین تکنولوژی‌ها برای کشف اسرار پنهان پشت دیوار‌های مجموعه معابد و مدفون در اعماق سینوته‌ها و غار‌های مقدس استفاده می‌کنند. در این مطلب راز‌هایی از ویرانه‌های باستانی را مشاهده می‌کنید که راهنمایان تور هرگز برای مردم عادی توضیح نمی‌دهند.

---

معبد کوکولکان، چیچن ایتزا

این اولین عکسی است که از هرم در سال ۱۸۸۰ گرفته شده و تقریبا در جنگل پنهان است.کوولکان ۹ طبقه و ۴ راه پلکان با مجموع ۳۶۵ پله دارد که برابر با تعداد روز‌های سال است.

 

در اعتدال پاییزی، بعد از ساعت ۵ عصر، می‌توانید سایه یک مار خزنده را روی نرده‌های هرم ببینید. در ماه مارس، این مار به سمت بالا و در سپتامبر به سمت پایین حرکت می‌کند. این توهم بصری تقریبا ۳ ساعت ادامه دارد و هزاران گردشگر را به خود جذب می‌کند.

 

یکی دیگر از راز‌های مایا درون هرم پنهان است. اگر لایه سنگ بالایی را بردارید، یک هرم کوچکتر درون آن و یک هرم کوچکتر دیگر درون هرم دوم می‌بینید که یک اتاق مخفی داخلش دارد.

اخیرا محققان خاک هرم را بررسی کرده و ۲۰ متر زیر هرم کوکولکان یک دریاچه زیرزمینی کشف کردند که ممکن است یکی از سینوته‌های مقدس مایا‌ها باشد. باستان شناسان معتقدند که این آب ممکن است در آینده نزدیک موجب تخریب هرم شود.

 

کل هرم به عنوان نوعی تشدیدگر عمل می‌کند. وقتی مردم از پله‌ها بالا می‌روند، از داخل صدایی شبه صدا‌های پرنده مقدس کوتزال شنیده می‌شود. این پرنده در جنگل‌های محلی زندگی می‌کرده و در میان مایا‌ها مقدس بوده است. در سال ۲۰۰۶ یک گردشگر از پله‌ها سقوط کرد. بعد از این حادثه هرم به روی عموم بسته شد. امروزه فقط می‌توانید آن را از دور ببینید.

نگاهی به معماری منحصر به فرد بنایی مذهبی در هند؛ «بارا امامبارا» با ۱۰۲۴ راه ورودی و تنها یک راه خروجی!!

گفته می‌شود که برای رسیدن به تراس مسجد بزرگ آصفی در هند که بخشی است از مجتمع عظیم «بارا امامبارا» ۱۰۲۴ راه، اما تنها یک راه برای بازگشت از آن وجود دارد.

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ خانه فرهنگ ایران در بمبئی در گزارشی که آن را برای انتشار در اختیار مهر قرار داده، به معرفی تاریخچه بنای موسوم به «بارا امامبارا» در هند و همچنین معماری منحصر به فرد آن پرداخته است. این گزارش در زیر از نظر مخاطبان می‌گذرد:

مجتمع «بارا امامبارا» (Bara Imambara) یکی از ساختمان‌های ارجمند، باشکوه، مجلل و تاریخی در لکنهو، هند است که توسط آصف الدوله معروف به «نواب آواده» در سال ۱۷۸۴ ساخته شده است. این بنا را همچنین «آصف امامبارا» نیز می‌خوانند. بارا (Bara) به معنای بزرگ و امامبارا (Imambara) به معنای یک سالن مقدس ساخته شده به منظور عزاداری است.

بافت ساختمان

این ساختمان همچنین شامل مسجد بزرگ آصفی، بولو بولایایا bhul-bhulaiya (دخمه‌های پرپیچ و خم یا هزارتو) و بولی bowli (حوضچه)، که آب روان به خوبی در آن جریان دارد و دو دروازه متحرک که منتهی به سالن اصلی است، می‌شود. گفته می‌شود که ۱۰۲۴ راه برای رسیدن به تراس این بنا وجود دارد، اما تنها یک راه برای بازگشت از آن موجود است.

ساخت و ساز بارا امامبارا در سال ۱۷۸۵ در حالی که یک سال از قحطی و ویرانی می‌گذشت، آغاز شد. یکی از اهداف اصلی آصف الدوله از راه‌اندازی این پروژه فراهم آوردن اشتغال برای مردم منطقه برای تقریباً یک دهه بود. گفته شده است چون قحطی ادامه یافت، افراد عادی در روز مشغول بنا کردن و ساختن این ساختمان بودند، در حالی که نجیب زاده‌ها و دیگر بزرگان هر آنچه را که آنها در روز ساخته بودند، در شب خراب می‌کردند. در واقع این یک پروژه بود کینزگرا (Keynesian) در زمینه تولید اشتغال بود {کینزگرایی، نوعی سیاست اقتصادی-سیاسی است که در تلاش است در درون نظام سرمایه داری با ارائه مجموعه‌ای خدمات رفاهی-اجتماعی و کنترل نسبی اقتصاد توسط دولت از بروز بحران‌های ادواری و غیرادواری نظام اقتصادی سرمایه‌داری جلوگیری کند}.

ساخت امامبارا در سال ۱۷۹۱ به پایان رسید. هزینه تخمین زده شده در امامبارا بین نیم میلیون روپیه تا یک میلیون روپیه است. حتی پس از اتمام، نواب هر ساله بین چهار تا پنج هزار روپیه در دکوراسیون آن هزینه صرف می‌کردند.

سبک معماری

معماری این مجتمع، بلوغ طراحی مغول را به نمایش می‌گذارد، در مسجد بدشاهی (Badshahi Mosque) که یکی از آخرین پروژه‌های بزرگ است، هیچ عنصر اروپایی یا آهنی در آن به کار برده نشده است. آرامگاه آصف الدوله در امامبارای اصلی که محوطه مرکزی است، واقع شده است. در ابعاد ۵۰ تا ۱۶ متر و بیش از ۱۵ متر ارتفاع، هیچ ستونی از سقف پشتیبانی نمی‌کند و این یکی از بزرگترین سازه‌های طاق در جهان است. هشت اتاق با ارتفاع سقف‌های متفاوت در اطراف آن ساخته شده است که اجازه می‌دهد فضای بالای این هزارتوی پر پیچ و خم، سه بعدی شود و این اتاق‌ها با ۴۸۹ راهروی متفاوت به درب ورودی اصلی وصل می‌شوند.

«توراغ تپه» مریوان؛ از شایعه تا واقعیت!

 

شایعاتی در خصوص منطقه «توراغ تپه» مریوان وجود دارد که قلعه‌ای چهارگوش با معماری سنگی از عصر آهن در این تپه وجود دارد و سپاه موجب تخریب آن شده است، اما مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری کردستان می‌گوید؛ هیچ شواهدی مبنی بر باستانی‌بودن این تپه وجود ندارد بلکه امروز سپاه پایگاه نظامی دوران جنگ در این منطقه را بازسازی می‌کند.

به گزارش خبرگزاری فارس از سنندج، منطقه «توراغ تپه» واقع در کیلومتر چهار شمال روستای «سعدآباد» در بخش «خاومیرآباد» شهرستان مریوان است، تپه‌ای که طی روزهای اخیر کمی خبرساز شد و برخی سایت‌های داخلی و خارجی از تخریب این تپه که می‌گفتند عمری 3 هزار ساله و یادگاری به جا مانده از عصر آهن است، خبرها دادند!

مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری کردستان توجه و حراست از میراث تاریخی را از مهم‌ترین رسالت‌های این سازمان دانست و اظهار کرد: تپه «توراغ تپه» مریوان یکی از تپه‌های ارزشمند در شهرستان مریوان است.

وی خاطرنشان کرد: بیان برخی مطالب در مورد این تپه که جدیدا در فضای مجازی دست به دست می‌شود را به عنوان متولی حوزه میراث فرهنگی استان کاملا تکذیب می‌کنم.

مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری کردستان  افزود: اینکه این منطقه متعلق به حاکمان این سرزمین در عصر آهن و به نام «مانایی­‌ها» بوده است باید بر اساس اسناد، تحقیقات و کارهای باستان‌شناسی تخمین بزنند وقتی چنین اقداماتی انجام نگرفته، برآورد چنین قدمتی برای این تپه شایعه بوده و تخیلات ذهن اشخاصی است که دست به چنین شایعه پراکنی‌هایی می‌زنند.

علوی در مورد واقعیت وجود آثاری شامل قلعه‌ای چهارگوش با معماری سنگی از عصر آهن در این تپه، گفت: طی تحقیقاتی که در سال‌های گذشته در این منطقه صورت گرفته کوچکترین سوابقی در مورد متعلق بودن این تپه به عصر آنها کشف نشده است.

وی عنوان کرد: این تپه در دوران جنگ تحمیلی پایگاه نظامی بوده که بعد از جنگ تحمیلی و خالی‌شدن منطقه توسط میراث فرهنگی مورد تحقیق و بررسی قرار گرفت و در تمام کاوش‌ها و اقدامات تنها آثار سفالی مربوط به 300 تا 400 سال پیش کشف شده است نه بیشتر!

مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری کردستان اضافه کرد: اهمیت این تپه نیز در حدی نبوده که جزو اولویت‌های میراث فرهنگی برای ثبت ملی آن باشد.

علوی افزود: در ضمن هیچ تابلو و یا نشانه‌ای مبنی بر اینکه این منطقه را به عنوان نقطه باستانی معرفی کند وجود نداشته که اگر چنین بود قبل از هر نوع ساخت و سازی از میراث فرهنگی استعلام‌های لازم انجام می‌گرفت.

وی اذعان کرد: اقداماتی که در حال حاضر در این تپه از سوی سپاه انجام می‌شود با هدف تامین امنیت به عنوان حیاتی‌ترین نیاز هر جامعه است و در اصل پایگاه نظامی در دوران جنگ در این منطقه را بازسازی کرده‌اند.

گردشگری تاریخی و مذهبی تهران در انحصار شهرری

 

عضو هیئت رئیسه و رئیس کمیته شهرسازی شورای اسلامی شهر تهران، گفت: گردشگری تاریخی و مذهبی تهران در انحصار منطقه 20 است.

به گزارش خبرگزاری فارس از شهرری، زهرا نژاد بهرام عضو هیئت رئیسه و رئیس کمیته شهرسازی شورای اسلامی شهر تهران به همراه شهردار و مدیران ارشد منطقه و تعدادی از شورایاران از محدوده بافت فرسوده محله‌های جوانمرد قصاب، ملک آباد، هاشم آباد و نفرآباد بازدید کردند و موانع تخریب و نوسازی این موقعیت‌ها را مورد بررسی قرار دادند.

نژاد بهرام در جلسه هم اندیشی این برنامه با اشاره به اینکه عزم دولت، شورا و شهرداری بر نوسازی بافت فرسوده است و این مهم در مدیریت شهری مناطق نیز بایستی اولویت اول قرار گیرد، گفت: منطقه 20 از مناطق ویژه تهران است و تا پایان سال شیرازه‌های اصلی نوسازی بافت فرسوده، موانع احتمالی تخریب و نوسازی و پروژه‌های محرک توسعه بایستی تعریف شود و سال 98 به فاز اجرا اختصاص یابد.

وی چشم انداز منطقه 20 را گردشگری انتخاب کرد و افزود: منطقه 20 دارای موقعیت‌های خاص از لحاظ آثار تاریخی و موقعیت‌های مذهبی هست به همین دلیل تنها مقصد برای گردشگری تاریخی و مذهبی تهران محسوب می‌شود و این مهم در انحصار شهرری است.

رئیس کمیته شهرسازی شورای اسلامی شهر تهران هوشمند سازی را لازمه جهانی شدن هر شهری دانست و گفت: ارائه خدمات آنلاین به شهروندان و فراهم آوردن بستر فعالیت‌های اینترنتی مقدمه هوشمند سازی شهر است که منطقه 20 می‌تواند به الگوی مناسبی برای شهر هوشمند تبدیل شود.

 

کابل‌های فشارقوی ملک آباد دفن می‌شوند

نژاد بهرام در خصوص وجود دکل‌های برق فشار قوی در ملک آباد نیز گفت: این مشکل با مشارکت مالکان حل می‌شود و دفاتر توسعه و نوسازی با همراهی شورایاران بایستی مشارکت پذیری شهروندان این محدوده را تقویت کنند تا با کمک آنها بستر دفن کابل‌ها فراهم شود.

عضو هیئت رئیسه شورای اسلامی شهر تهران علاوه بر تسریع در نوسازی بافت فرسوده، بررسی و رسیدگی به آلودگی‌های ناشی از پایانه‌های شهرری و گود ضایعات محمودآباد را نیز در دستور کار مدیریت شهری منطقه 20 قرار داد.

فرهاد افشار شهردار منطقه 20 به شعار "ری شهر ایرانی اسلامی پیشرو" اشاره کرد و گفت: شهرری قابلیت تبدیل شدن به مقصد سفرهای گردشگری تاریخی و مذهبی را دارد و تمامی برنامه‌های عملیاتی و طرح‌های شهری با این رویکرد طراحی و اجرا خواهد شد.

 

شهرری، پیشرو در شهر ایرانی اسلامی می‌شود

شهردار منطقه 20 توسعه اقتصادی را رمز توسعه شهرری برشمرد و افزود: وجود 180 هکتار حریم پیرامون ری، پتانسیل عظیمی است که ضمن حفاظت از آن قابلیت توسعه گردشگری و فضاهای تفریحی را دارد.

وی با اشاره به اینکه موقعیت‌های خاص منطقه 20 که قابلیت گردشگری دارد شناسایی شده‌اند، ادامه داد: کارخانه سیمان تهران به عنوان موزه صنعت می‌تواند نقطه شروع گردشگری آثار تاریخی شهرری قرار بگیرد و این نقطه شروع به اندازه آثار تاریخی و باستانی شهرری دارای جاذبه توریستی و ویژگی‌های منحصر به فرد است.

افشار در خصوص تقویت آیتم اسلامی شعار "ری شهر ایرانی اسلامی پیش رو" نیز گفت: از لحاظ کالبدی محورهای اصلی منتهی به حرم حضرت عبدالعظیم(ع) و بقعه‌های متبرکه مزین به نمادها و طرح‌های اسلامی می‌شود و از لحاظ مفهومی نیز با بهبود وضعیت اقتصادی رفتارهای انسانی و اخلاقی در بین شهروندان بیش از پیش تقویت خواهد شد.

بر اساس این گزارش زیارت حرم حضرت عبدالعظیم حسنی(ع)، گفت‌وگوی چهره به چهره با شهروندان، بازدید از تکیه 300 ساله نفرآباد از دیگر حاشیه‌های برنامه بازدید عضو هیئت رئیسه شورای اسلامی شهر تهران و هیئت همراه از محدوده بافت فرسوده منطقه 20 بود.