معمار شهر - یک پژوهشگر میراث معماری و شهرسازی گفت: هویت بصری و معماری شهر تهران در دست چهار گروهِ نوگرایان، سوداگرایان، مدیران سهلانگار و حفاظتگران است.
به گزارش ایسنا، پنجمین نشست از سلسله نشستهای «یک عمر تجربه» با حضور اسکندر مختاری طالقانی در مجموعه فرهنگی ـ تاریخی نیاوران برگزار شد. این مجموعه تا کنون برای عبدالحسین وکیلی فرد، رسول وطندوست، جلیل گلشن و فائق توحیدی به عنوان مفاخر میراث فرهنگی ایران نکوداشت برگزار کرده است.
اسکندر مختاری در این نشست با تبریک ثبت کاروانسراهای ایران در فهرست میراث جهانی یونسکو، گفت: این پرونده از جهات بسیاری استثناست؛ پرونده در ظاهر یک اثر است، اما به واقع ۵۴ اثر است و قابل حفاظتترین کاروانسراهای کشور در این فهرست ثبت شدهاند. اهمیت این موضوع به این دلیل است که این کاروانسراها در چندین استان کشور قرار دارند و استانهایی که تاکنون دارای میراث جهانی نبودهاند، از این زمان به بعد صاحب میراث جهانی شدهاند.
او ادامه داد: این ثبت جهانی به پایدارسازی عناصر هویت بخش ملی کمک کرده و تعلق انسانها را به این اماکن ارزشمند قوام میبخشد. معیارهایی که برای گنجاندن نام آثار در این فهرست وجود داشته گستردهتر بوده، اما به ناچار از بین آثار، آنهایی که مدیریتپذیر بوده و نگهداری شدهاند، در این پرونده آمدهاند.
این معمار و مرمتگر در ادامه سخنانش با بیان پیشینهای از نحوه ورودش به حوزه مرمت و میراث فرهنگی، اظهار کرد: بنده اتفاقی به موضوع میراث فرهنگی ورود کردم، اما نتوانستم از آن جدا شوم و بیاختیار ادامه دادم. زمانی که منتظر نتیجه کنکور بودم پیشنهاد کاری به من شد و با دیدن یک دوره در اصفهان با فضای میراث آشنا شدم و تصمیم گرفتم در همین حوزه در دانشگاه ادامه تحصیل دهم. فعالیتهای من در حوزه مرمت و میراث فرهنگی در عنفوان جوانی فرصتی فراهم کرد تا با بزرگانی همچون عزتالله نگهبان، سیمین دانشور، منوچهر ستوده، دکتر ملک شهمیرزادی، دکتر مجیدزاده و ... آشنا شده و علاقهای که به مهندسی داشتم به میراث فرهنگی تغییر پیدا کرد و اندیشیدن و این را که الگوهایم چه کسانی شوند، آموختم.
شهر نیوز - به نقل از صاحب نیوز گزارش می کند؛ معاون بازآفرینی شهری و مسکن اداره کل راه و شهرسازی استان اصفهان گفت: کارخانه ریسباف به ثبت آثار ملی رسیده که از اولویت های بازآفرینی اداره راه و شهرسازی استان اصفهان است.
ایمان طاهر در گفت و گو با صاحب نیوز اظهار کرد: کارخانه ریسباف آخرین نهاد صنعتی برجای مانده در محور چهارباغ اصفهان امروزه، هنوز پابرجاست و به جز تخریب های به ظاهر اتفاقی، ویرانی کلی در آن مشاهده نمی شود.
وی ادامه داد: این بنا گنجینه ای با ارزش است که توجه وافر دوست داران و حافظان بناهای با ارزش و سایر ارگان های ذی ربط را می طلبد تا در کشاکش سازمان ها به سرنوشت شوم نهاد های صنعتی هم جوار محکوم نشود.
معاون بازآفرینی شهری و مسکن اداره کل راه و شهرسازی استان اصفهان عنوان کرد: پتانسیل مکانی و ساختار فضایی مطلوب این نهاد، امکان تبدیل آن به بسیاری از کاربری های مورد نیاز فضای شهری من جمله فضاهای فرهنگی را میسر می سازد.
وی افزود: این کارخانه از کارخانه های صنعتی ساخته شده در دوران پهلوی اول است که در فهرست آثار ملی ثبت شده است.
طاهر تصریح کرد: سایت کارخانه ریسباف به دلیل ویژگی هایی نظیر فرسودگی، ناهمگونی عملکردی با بافت پیرامون و خاطره جمعی و از طرفی داشتن پتانسیل هایی نظیر فرصت توسعه در بخشی از مرکز اصفهان، مقیاس مداخله و فرصت احیاء و تأمین بخشی از نیازهای فرهنگی و خدماتی شهر به عنوان یکی از اولویت های اقدام از طرف وزارت راه و شهرسازی مورد توجه قرار گرفت و بر اساس آن فرایند تملک و بازآفرینی آن در دستور کار قرار گرفته است .
وی اضافه کرد: براساس برآوردهای ریالی صورت گرفته و براساس قیمت های بازار، ارزیابی های کارشناسی و توافقات صورت گرفته، هزینه تملک هر متر زمین این بنا، دو میلیون و 70 هزار ریال، هزینه های سرقفلی مغازه های موجود 150 هزار میلیون، هزینه مرمت و احداث کابری های اداری، تجاری و خدماتی 850هزار میلیون ریال است.
معاون بازآفرینی شهری و مسکن اداره کل راه و شهرسازی استان اصفهان خاطر نشان کرد: 12 پلاک ثبتی متعلق به سازمان ملی زمین و مسکن به منظور تجهیز منابع شرکت مادر تخصصی و انجام تعهد در راستای تملک سایت ریسباف طی توافق فی مابین سازمان ملی زمین و مسکن و شرکت مادر تخصصی عمران و بهسازی شهری ایران مقرر شده است تا در مقابل بخشی از اراضی شرکت مادر تخصصی تهران مورد تهاتر قرار گیرد.
شهر نیوز - مردم دربند همواره ایرانی بودنشان را در مکتوبات، معماری و قبور آشکار میکردند؛مثلاً کتیبه ای از دوران مظفرالدین شاه در این شهر وجود دارد که نشان میدهد ۱۲۰سال بعد از واگذاری این منطقه به روسیه؛ هنوز به نام شاه ایران کتیبه میزدند نه به نام تزار روسیه.
به گزارش گروه اجتماعی خبرگزاری تسنیم، مرتضی رضوانفر در نشست تخصصی همایش« ملی هنر ایران در دوره قاجار» با اشاره به این نکته که از شرق چین تا شرق افریقا کتیبههای فارسی زیادی در کشورهای مختلف نظیر سومالی، کنیا، تانزانیا ، موزامبیک و ... وجود دارد اظهار کرد: وجود این کتیبهها در راه های دریا و خشکی نشان میدهد در مسیر راه ابریشم فرهنگ ایرانی و فارسی حضور داشته است.
این پژوهشگر با اشاره به نقشی که نقاشی، مجسمه سازی و شمایل نگاری در نشان دادن تمدن داشته افزود: خوشنویسی و کتیبه نویسی نیز در فرهنگ ایرانی و ایرانی –اسلامی نقش بسیار داشته است.
وی کتیبههای فارسی را مهمترین سند و نشانه برای نشان دادن یک بنا، محوطه و شهر دانست که نشان دهنده تمدن دوره های حکومتی است و گفت: ایرانیان همواره بر نوشتن کتیبه تأکید داشته اند.
رضوانفر - عضو هیئت علمی پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری، که با مقاله «کتیبه های قاجاری از داغستان تا زنگبار» در همایش ملی هنر ایران در دوره قاجار شرکت کرده بود، ادامه داد: کتیبه های فارسی در مسیر راه ابریشم، نشانه ای از گستره فرهنگ ایرانی در جهان هستند.
این پژوهشگر تصریح کرد: در تمامی جهان از شرق چین تا شرق افریقا و در دل اروپا نمی توان کشوری را یافت که کتیبهها و نسخههای فارسی در بناها و کتابخانه هایش وجود نداشته باشد.
تنها شهر شیعه نشین روسیه
این عضو هیأت علمی پژوهشگاه در ادامه گفت: شهر دربند مرکز داغستان که 1500 سال پیش توسط خسرو انوشیروان ساخته شده تنها شهر شیعه نشین روسیه است که در آن 100 کتیبۀ فارسی (فارسی پهلوی و دری) از دوران پیش از اسلام ،ساسانی، پهلوی ، صفویه و قاجار وجود دارد.
به گفته این کتیبه شناس ، مردم دربند همواره خود را ایرانی دانسته و سعی کرده اند ایرانی بودن خود را در مکتوبات، معماری، قبور و کتیبه ها، آشکار کنند؛ به عنوان مثال کتیبه ای از دوران مظفرالدین شاه در این شهر وجود دارد که نشان میدهد 120 سال بعد از اینکه این منطقه به روسیه واگذار شده هنوز به نام شاه ایران کتیبه میزنند نه به نام تزار روسیه.
رضوانفر با اشاره به وجود مساجدی در این شهر که همگی کتیبههایی از دوره قاجار را در خود جای داده اند، تصریح کرد: تقریبا در تمامی سنگ قبور قبرستان این شهر نوشتههایی به زبان فارسی وجود دارد که اغلب متعلق به دوران قاجار است.
وی در ادامه به توضیح در مورد بناهای کتیبه دار شهرهای ماخاچ قلعه پایتخت داغستان که ایرانیان در قرن 18و 19 در دوران قاجار بنا به دلایلی به آنجا مهاجرت کرده اند، باکو، گنجه، نارداران، بوزونا و... پرداخت و از جمله ویژگیهای معماری مساجد در کشورهای منطقه را وجود محرابهایی مزین به کتیبه فارسی عنوان کرد.
معاون معماری و شهرسازی وزارت راه و شهرسازی جمع آوری اسناد تصویری مربوط به سالهای ۱۳۲۰ الی ۱۳۷۰ ه.ش را از برنامههای آتی پایگاه اسناد تصویری دیجیتالی وزارت راه و شهرسازی اعلام کرد و گفت: قطعا افراد می توانند با استفاده از اسناد موجود در این پایگاه به بازشناسی محلههای تاریخی و حفظ و تقویت آنها بپردازند.
به گزارش خبرنگار پایگاه خبری وزارت راه و شهرسازی محمدسعید ایزدی معاون معماری و شهرسازی وزارت راه و شهرسازی در حاشیه مراسم رونمایی از پایگاه اسناد تصویری دیجیتالی وزارت راه و شهرسازی با بیان اینکه اسناد موجود در این پایگاه براساس نقشه (شامل اطلسها، نقشههای قارهای، نقشه کشورها و شهرها)، عکسهای هوایی (شامل عکسهای عمودی و عکسهای دید پرنده)، عکسهای زمینی ( شامل عکسهای چشم انداز و عکسهایی از جزییات اثر)، طراحیها، نقاشیها، گراورهای چاپی، کتابهای تاریخی ( متن و تصاویر )، اسناد شفاهی و فیلمهای مستند تقسیمبندی شده است
گفت: این پایگاه طی ۶ مرحله اعم از شناسایی مراکز نگهداری اسناد، کتابخانههای ملی، موزهها، موسسات شرق شناسی، بنیادهای مرتبط با شرق شناسی و سایتهای فروش اسناد تاریخی، جمع آوری اسناد تصویری در هر سه مقیاس خرد، میانه و کلان و اسناد نوشتاری، دسته بندی اطلاعات (نقشه، عکس هوایی، عکسهای دید پرنده، نقاشی، طراحی، گراورهای چاپی، فیلمهای مستند و کتابهای مصور)، گویا سازی اسناد( پدیدآورنده، زمان پدیدآمدن سند، توصیف سند، محل نگهداری سند و ارتباط اسناد در مقیاسهای مختلف با یکدیگر)، انتشار اسناد در قالب کتاب، کتابچه، نمایشگاه و سایت پایگاه اسناد تصویری و در آخر تفکیک آثار بر اساس شهرهای ایران گردآوری و ایجاد شده است.
ایزدی در اینباره افزود: افراد می توانند با استفاده از اسناد موجود در این پایگاه شناسه الکترونیکی سند از اطلاعاتی چون عنوان اصلی، عنوانهای فرعی، عنوان سند، پدید آورنده، تاریخ سند، نوع سند قابل انتخاب از منوی بازشونده، زیرنویس و متون موجود در سند، منبع سند، مکان، شرح سند و تاریخ آخرین ویرایش آگاهی پیدا کنند.
معاون معماری و شهرسازی وزارت راه و شهرسازی همچنین درخصوص کاربرد اسناد تصویری در زمینههای مختلف مطالعاتی بیان کرد: بدون شک این اسناد در حوزههای گوناگونی از جمله امر حفاظت از شهرهای تاریخی، حفظ اصالت و یکپارچگی در شهرهای تاریخی، پایش تغییرات در شهرهای ایران، حفظ و انتقال هویت تاریخی و تقویت هویت ملی، مدیریت تغییرات و برنامه ریزی جهت توسعه های شهری و استفاده از پتانسیلهای تاریخی شهر در هنگام توسعه، بازآفرینی شهری و روستایی، باستانشناسی، جغرافیا و محیط زیست، بازشناسی محله های تاریخی و حفظ و تقویت حافظه تاریخی مورد اهمیت و استفاده قرار خواهند گرفت.
این مقام مسئول در پایان جمع آوری و مدون کردن اسناد تصویری مربوط به سالهای ۱۳۲۰ الی ۱۳۷۰ ه.ش را از برنامههای اتی این پایگاه اعلام کرد و افزود: تهیه و تدوین اسناد تصویری از شرایط حال حاضر شهرهای ایران و مقایسه با اسناد تاریخی جهت بررسی کلی تغییرات شهرهای ایران و پایش توسعه های شهری به ویژه در پنجاه سال اخیر نیز به عنوان اهداف ما در سالهای آتی به شمار میرود./
شهر نیوز - بروجرد- امامزاده جعفر(ع) بروجرد بهعنوان یکی از مراکز فعالیتهای مذهبی این شهرستان و نمادی از معماری اصیل و ناب اسلامی بوده که طرح توسعه آن در میان غفلت متولیان امر ابتر باقیمانده است.
خبرگزاری مهر- گروه استان ها: امامزاده جعفر بهعنوان یک بنای مذهبی و تاریخی در قسمت شرقی شهر بروجرد واقعشده است که به استناد کتیبههای موجود امامزاده جعفر(ع) فرزند امام موسی کاظم(ع) است اما برخی از منابع و متون تاریخی با پنج واسطه نسبت این امامزاده را به امام سجاد(ع) مرتبط میسازند.
ساختمان گنبد هرمی شکل این آرامگاه نمونهای بسیار زیبا از هنر و معماری عهد سلجوقی است. داخل حرم هشتضلعی است و در وسط آن معجری از چوب و ورشو ساختهشده است؛ این معجر روی قبری که شش پله پایینتر از حرم است قرار دارد و طبقات بقعه غیر از مخروط انتهایی ۱۸ طبقه است.
تاریخ وفات امامزاده جعفر ۵۲۵ هـ. ق است. اندازه کلی زیربنای مقبره ۲۲*۲۰ و ارتفاع آن ۲۰ متر است. سقف آن روپوش و نمای بیرونی آن هرمی شکل با مصالح آجر و کاشی و داخل بنا آئینه کاری است و بر روی درب کندهکاریشده آن آیاتی از قرآن کندهکاریشده است.
این مقبره در سال ۱۲۰۸ بهفرمان تقیخان حاکم آن زمان بروجرد تعمیر و مرمتشده است. در محوطه این امامزاده ۵۰ اصله درخت موجود است که دو اصله آن چنار است و یکی از آنها ۳۸۰ سال قدمت دارد.
بنای آرامگاه امامزاده جعفر از بناهای جالبتوجه معماری اسلامی
بنای آرامگاه امامزاده جعفر بروجرد از بناهای جالبتوجه معماری اسلامی در استان لرستان و غرب ایران است. گنبد هرمی شکل این آرامگاه با بیش از هزار سال قدمت، در دوره سلجوقیان ساختهشده است و از نمونههای معماری سلجوقی بهحساب میآید.
این گنبد منحصربهفرد، بهصورت مخروطی بلند و پلکانی با ۱۸ پله ساختهشده است. نمونه اینگونه گنبدها، در غرب ایران کمتر دیده میشود اما در مناطق جنوبیتر مانند خوزستان، آثار مشابهی مانند آرامگاه دانیال نبی درشوش گسترش بیشتری دارند.
بنای امامزاده جعفر(ع) شهرستان بروجرد مربوط به دوره سلجوقی و به شماره ۱۸۵۵ در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
امامزاده جعفر شهرستان بروجرد علاوه بر اینکه محل برگزاری مراسمهای مذهبی بروجرد است بهعنوان یکی از جاذبههای مذهبی غرب ایران هرساله پذیرای زائران زیادی است.
تبدیل بخشی از امامزاده به پارکینگ!
این در حالیست که متاسفانه در سال های اخیر به دلیل ضعف مدیریت بخشی از محوطه آن به پارکینگ عمومی و محل نگهداری خودروهای اسقاطی شهرستان تبدیل شده است.
شهر نیوز - به نقل از ایرنا - مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری قزوین گفت: فصل اول پژوهشهای باستان شناسی دولتخانه صفوی با هدف خواناسازی سازه های معماری و شناسایی اجزا و عناصر تشکیل دهنده این مجموعه به پایان رسید.
محمدعلی حضرتی روز سه شنبه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا افزود: مطالعات باستان شناسی این مجموعه توسط گروهی از مجموعه تخصصی این حوزه از دانشگاه تهران به انجام رسید. این مسئول از دولتخانه صفوی به عنوان یادگار حکومت صفویه در قزوین نام برد و گفت: این مجموعه در دل بافت تاریخی این شهر واقع شده و به دلیل وجود آثار ارزشمندی چون سردرب عالی قاپو، کاخ موزه چهلستون، گراند هتل، مدرسه امید و همچنین مرکز اسناد و کتابخانه که از برجسته ترین آثار تاریخی کشور به شمار میرود. حضرتی ها با تاکید بر ضرورت انجام فعالیتهای تخصصی باستانشناسی پیش از اجرای طرح ساماندهی و احیای مجموعه دولتخانه،اظهار داشت: دولتخانه صفوی به لحاظ پیشینه تاریخی، اهمیت معماری و نوع تزئیناتی که در آن به کار رفته از اهمیت ویژه و بالایی برخوردار است و پیش از هرگونه اقدام برای ساماندهی و احیای این مجموعه عظیم تاریخی باید پژوهشهای باستانشناسی جهت تجسم فضایی محوطه انجام شود و تعیین محور اصلی باغها و عمارتهای معروف آن نیز باید بنابر اسناد و اطلاعات باستانشناسی به دست آمده در کاوشها انجام شود. وی با اشاره به اجرا و پایان فصل اول پژوهشهای باستانشناسی در مجموعه دولتخانه صفوی، افزود: فصل اول پژوهشهای باستانشناسی و گمانهزنی در این مجموعه تاریخی با هدف خوانا سازی سازههای معماری و لایههای زمانی و شناسایی اجزاء و عناصر تشکیل دهنده این مجموعه به عنوان مرکز حکومت صفوی در تیرماه سال 97 با ایجاد پنج گمانه در نقاط مختلف این محوطه آغاز شد که در پی آن در حیاط چوگان بخشی از سازههای معماری، پاشویه و حوض که احتمالا مربوط به اواخر دوره صفوی و دوره قاجار بود کشف شد. مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری قزوین گفت: امیدواریم بتوانیم ساختار کلی و کاربری دقیق این سازه را با پیگردیهای آتی مشخص نماییم. وی، مجموعه دولتخانه صفوی را بزرگترین سایت مطالعات باستان شناسی در دل بافت تاریخی قزوین خواند و خاطرنشان کرد: با انجام مطالعات باستانشناسی در این مجموعه و تبدیل آن به سایت موزه، این امکان برای مردم و گردشگران ایجاد می شود تا در طول مسیر خود با گذشتن از چندین حیاط و محوطه از آثار و بقایای بهجا مانده از دورههای مختلف (صفوی، افشاریه، زندیه و قاجاریه) بازدید نمایند. حضرتی ها خاطرنشان کرد: دولتخانه صفوی قزوین پس از احیا و ساماندهی می تواند به یکی از کانون های جذب گردشگر در ایران تبدیل شود.
شهر نیوز - «آثار معماری به جامانده از دوره صفوی در اصفهان، باعث شده قضاوت خوب و مثبتی درباره معماری دوره صفوی داشته باشیم، بنابراین باید نمره خوبی به معماری دوره قاجار بدهیم، این در حالی است که هم اکنون به آثار بیشتری نیز از این دوران دسترسی داریم.»
به گزارش ایسنا، سیدمحمد بهشتی - دبیرکل همایش ملی ایران در دوره قاجار - که سهشنبه ۲۹ آبان در همایش ملی «هنر ایران در دوره قاجار» در موزه ملی ایران صحبت میکرد، با مقایسه سه نقشه گسلهای ایران، نقاط پرخطر وقوع سیل، پراکندگی جمعیت در ایران گفت: دو نقشه نخست با هم انطباق زیادی دارند به عبارت دیگر مناطق زلزلهخیز همان نقاطی هستند که خطر سیل نیز در آن مناطق زیاد است و نکته جالب این که نقاط پر خطرتر در ایران دارای جمعیت بیشتری هستند.
او با بیان این نکته که برخی افراد معتقدند ایرانیها دیوانهاند که در مناطق پرخطرتر زندگی میکنند، گفت: در حال حاضر نیز وقتی کمی وضعیت خطرناک میشود به فکر جابه جایی پایتخت میافتیم، این در حالی است که تنها جای بدون گسل در ایران وسط کویر مرکزی و کویر لوت است.
رییس سابق پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری، با بیان این نکته که بزرگترین شهرها و منظومههای زیستی ایران روی نقاط پرخطر قرار دارند، افزود: اگر این مناطق پر خطر را حذف کنیم و تصمیم بگیریم در آن نقاط زندگی نکنیم، فقط قادر خواهیم بود به شیوه چوپانی و کوچرویی زندگی داشته باشیم چون تنها مناطق قابل زیست در ایران همین نقاط پرخطر است.
او تنها نقاطی را که میتوان به آب در عمق زمین دسترسی داشت و معادن را مورد بهره برداری قرار داد و کشاورزی کرد، همین نقاط بسیار پرخطر دانست و افزود: با صرف نظر کردن از این نقاط پرخطر باید از تمدن، مدنیت، شهر نشینی و یکجا نشینی در این سرزمین منصرف شویم، در حالی که کوچروی هم شکلی از زندگی است اما انچه که در شهرها پدید میآید قامت رعناتری از فرهنگ است.
بهشتی از محیط های پرخطر با عنوان محیط های بی قرار و ناآرام نام برد و استقرار در این محیط ها را به رفتار بندبازها تشبیه کرد و گفت: با نگاه به آثار تمدن در ایران متوجه میشویم، در این سرزمین فقط نیازهای اولیه زیست حل و فصل نشده است بلکه به کیفیت بسیار عالی و بالایی هم دست یافته، به طوری که وقتی صحبت از هنر میشود این هنر فقط مبین جنبههای زیبایی شناختی نیست.
وی با تاکید برا ینکه در ایران هنر بی معنی و بی فایده که پایش روی زمین نباشد و فرش زیر پایمان و ساختمان محل سکونتمان نباشد، نداریم، افزود: بلکه هنر در ایران باید در عین زیبایی انواع فواید را نیز داشته باشد، این کیفیت مواجه با سرزمین تقریبا تا انتهای دوره قاجار و تا قبل از یک قرن اخیر ادامه داشته است. در این دوران مهمترین منبع تولید ثروت در ایران تولید ارزش بوده است، در آن دوران نفتی برای درآمدزایی نبود بنابراین در همه ادوار باید تولید ارزش میکردیم.
او در ادامه به ورود ثروت و درآمد حاصل از نفت از دوره پهلوی به ویژه پهلوی دوم به اقتصاد ایران اشاره کرد و افزود: از آن دوران به مرور همه بر سر دوراهی تولید ارزش یا ارتزاق از محل نفت قرار میگیریم و به مرور زمان گزینه دوم آسانتر میشود تا جایی که به نظر میرسد افرادی که تولید ارزش میکنند متوجه نیستند و فقط به دنبال کار سخت میروند.
او با نگاهی به امروز گفت: در حال حاضر گمان میکنیم که اصلا در وجودمان بنیه، بضاعت و ظرفیت تولید ارزش چندان وجود ندارد و باورمان نمی شود که بتوان از محل خلاقیت و تولید ارزش زندگی کنیم. گمان میکنیم زندگی از راه تولید ارزش، خصوصیت مردمی در سایر نقاط جهان است، در دنیا چند کشور می توانند یک موشک ساخته و موجود زنده ای را در آن به جو فرستاده و زنده به زمین برگردانند؟ حدود ده کشور نیز چنین توانایی را داشته باشند اما ما این کار را کردیم و انعکاس و واکنش جامعه به آن، ساختن طنز های مختلف بود چون ما متاسفانه باور نمیکنیم که بتوانیم تولید ارزش داشته باشیم.
وی یکی از دلایل مهم این نوع نگاه را نسیان در زمینه گذشته نزدیک است و با تاکید بر اهمیت گذشته نزدیک نسبت به فرهنگ، فرهنگ را به درخت و گذشته نزدیک را به شاخه سبز و جوانه های این درخت تشبیه کرد و گفت: این بخش سبز بسیار حساس و در معرض تهدید است.
رییس پیشین پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری برگزاری همایش هنر دوره را قاجار را عامل یادآوری گذشته نزدیک دانست، گفت: فکر نکنید که ما فقط در زمان هخامنشیان و اشکانیان شاهد رونق و حال خوب در کشور بوده ایم بلکه در گذشته نزدیک نیز چنین وضعیتی داشتهایم.در کشور شاهد حمله از زوایای مختلف به گذشته نزدیک هستیم و لازم است این زوایا شناخته شده و علل این حملات مشخص شود.
وی با طرح این پرسش که تجدد، جدید شدن و معاصر شدن موکول به دور ریختن همه چیزهای مربوط به گذشته است؟ گفت: در دوره پهلوی به ویژه پهلوی دوم تا به امروز با صندوقخانه های فرهنگی خود به مانند زباله برخورد کردهایم، هم اکنون در خانه و ذهن ما صندوقخانه و انباری وجود ندارد و انباری ها تبدیل به محل نگهداری وسایل به درد نخور شده است در حالی که یک روزگاری صندوقخانه و انباری محل نگهداری وسایل ارزشمند بودند، وسایلی برای روز مبادا.
مردم بازارها را آباد کردند، نه فتحعلیشاه
بهشتی دگرگونی احوالات را علت قرارگیری ما در وضعیت کنونی دانست و گفت: برای درمان باید دوباره گذشته را به یاد بیاوریم و به همین دلیل بسیار خوشحالم که برای نخستین بار درباره دوره قاجار شاهد یک نگاه جدید هستیم.
شهر نیوز - چهل برج کلیسان، کبوتر خانهای با ۲۰برج به هم چسبیده در روستای کلیسان بخش پیربکران فلاورجان قرار دارد.
به گزارش خبرگزاری صداوسیما مرکز اصفهان؛ رییس اداره میراث فرهنگی فلاورجان با اشاره به اینکه این بنا طولانی ترین برج کبوترخانه کشور است گفت: این برج کبوتر 132متر طول و هشت متر ارتفاع دارد. حافظ کریمیان افزود: از بهمن امسال با همکاری دهیاری کلیسان و بخشداری پیربکران مرمت این بنا با اعتبار بالغ بر 400میلیون ریال آغاز خواهد شد. به گفته وی این اثر بی نظیر اوج هنر و معماری میراث کشاورزی در شهرستان فلاورجان را به نمایش گذاشته است. در شهرستان فلاورجان بیش از 464 اثر تاریخی وجود دارد که 26 اثر آن در فهرست آثار ملی است. فلاورجان بیش از 50برج کبوترخانه دارد.
شهر نیوز - مدرسه و مسجد سپهسالار پس از مدرسه چهارباغ اصفهان از بزرگترین و باشکوهترین بناهای مذهبی در ایران به شمار میرود.
هنرآنلاین: مسجد و مدرسه عالی سپهسالار از جمله بناهایی است که در استحکام، وسعت فضا و منظره عالی و ساخت، نخستین و بزرگترین مسجد و مدرسه عالی پایتخت به شمار میرود که بر اساس اصول مهندسی و معماری بنا شده و از هر نظر تابع الگوهای معماری سنتی ایرانی است.
این بنا حاصل کار، نخستین معمار تحصیلکرده ایرانی به نام میرزا مهدی خان شقاقی ملقب به ممتحن الدوله است که پس از اتمام تحصیلات خود از فرانسه به ایران بازگشته بود. مرحوم سپهسالار در نقشهکشی، طرز معماری و وضع ساختمان این بنای بزرگ، نقشه بناهای شرقی اسلامی را در نظر داشت، به همین خاطر برخی معتقدند که از نزدیکترین تلفیقها از معماری مساجد استانبول است. ساخت هسته اصلی بنا نزدیک به پنج سال به طول انجامیده و در مدت شش سال، ساخت بنا اتمام یافته است. البته خود سپهسالار، دو سال بعد از شروع احداث بنا درگذشت و پس از مرگ وی تکمیل مجموعه توسط برادرش یحیی خان مشیرالدوله صورت گرفت. محوطه این بنا بدواً به عمق 17 متر حفر شده و شفتهریزی محکمی صورت گرفته است. معماری این بنا که شاید بتوان به جرأت آن را آخرین شاهکار معماری ایرانی دانست دارای الگوی چهار ایوانی است.
بنای مسجد و مدرسه عالی در مجموع دارای 8 مناره بلند است که بلندترین آن 37 متر و کوتاهترین آن 25 متر ارتفاع دارد. امتداد نیم استوانهای این منارهها تا کف حیاط میرسد و ابتکاری منحصربه فرد را به نمایش میگذارد. تمامی منارهها از آجر ساخته شده و پوششی با کاشی کاری بسیار زیبا دارند.
طبق نقشه این مسجد، بنا شش ورودی دارد. ورودیهای بخش شمالی(که شامل سه ورودی بوده) به علت احداث کتابخانه مجلس، توسط مهندس سیحون در سال 1342هـ . ش مسدود و ارتباط این قسمت از بنا با عمارت(باغ) بهارستان قطع شده است. ورودی جنوبی که هنگام ساخت بنا، در کوچهای شش متری قرار داشته، سردری ساده دارد که به حیاط دارالشفاء گشوده میشود که اکنون این فضا به محلی برای پاسخگویی به سؤالات شرعی و دریافت وجوهات شرعیه تبدیل شده است.
شهر نیوز - نشست تخصصی مروری بر پژوهش، حفاظت و مرمت "مسجد کبود تبریز در یکصد سال گذشته" برگزار میشود.
به نقل از هنرآنلاین: با حمایت دانشکده حفاظت و مرمت دانشکده هنر اصفهان و با هدف بررسی و پژوهش بناهای تاریخی نشست تخصصی مروری بر پژوهش، حفاظت و مرمت "مسجد کبود تبریز در یکصد سال گذشته" برگزار میشود.
در این نشست عبدالرحمان وهاب زاده، مدیر پایگاه جهانی شیخ صفی الدین اردبیلی،کارشناس حفاظت آثار تاریخی و سرپرست آثار حفاظت میراث فرهنگی آذربایجان شرقی،عضو شورای حفاظت ابنیه تاریخی و شورای فنی سازمان میراث فرهنگی استانهای آذربایجان غربی به عنوان سخنران حضور خواهد داشت.
مسجد کبود یا مسجد جهانشاه از مسجدهای تاریخی تبریز مربوط به دوران حکمرانی قراقویونلوها در قرن نهم هجری است. این مسجد طبق کتیبه سردر آن در سال ۸۴۵ هجری شمسی و در زمان سلطان جهانشاه مقتدرترین حکمران سلسله قراقویونلو و به دستور دختر او صالحه خانم بنا شده است. در زلزله سال ۱۱۵۸ شمسی (۱۷۸۰ میلادی) آسیب فراوانی به مسجد وارد آمد و در اثر این زلزله گنبدهای مسجد فرو ریخت.
خرابههای مسجد برای بیش از ۱۵۰ سال بدون تعمیر باقی ماند تا آنکه با سال ۱۳۱۸ تعمیرات و دوبارهسازی مسجد به منظور حفاظت و بازسازی بخشهای باقیمانده شامل طاقها و پایهها آغاز شد. در ۱۳۵۵ کارهای ساختمانی آن به اتمام رسید بازسازی گنبد اصلی و گنبد کوچک با طرح و استادکاری استاد محمدرضا معماران بنام انجام شد.
مسجد کبود با تنوع و ظرافت کاشیکاری و انواع خطوط بهکاررفته در آن و به ویژه به دلیل رنگ لاجوردی کاشیکاریهای معرق آن به "فیروزه اسلام" شهرت یافته و سبک معماری این بنا به شیوه آذری است.
بر اساس این گزارش، حضور برای عموم افراد در این نشست آزاد و رایگان است و علاقهمندان میتوانند سهشنبه، ۲۹ آبان ماه ۹۷ از ساعت ۱۶ الی ۱۸ به اصفهان، دانشگاه هنر اصفهان، دانشکده حفاظت و مرمت، سالن دکتر شیرازی مراجعه کنند.