به گزارش یزدی نیوز نخستین کارگاه بینالمللی» معماری خشتی، شهر میراث جهانی یزد» با رویکرد مشکلات و چالشهای حفاظت رویکرد جدی به میزبانی استان یزد برگزار میشود.
به گزارش یزدی نیوز نخستین کارگاه بینالمللی» معماری خشتی، شهر میراث جهانی یزد» با رویکرد مشکلات و چالشهای حفاظت رویکرد جدی به میزبانی استان یزد برگزار میشود.
شهر نیوز - بروجرد- امامزاده جعفر(ع) بروجرد بهعنوان یکی از مراکز فعالیتهای مذهبی این شهرستان و نمادی از معماری اصیل و ناب اسلامی بوده که طرح توسعه آن در میان غفلت متولیان امر ابتر باقیمانده است.
خبرگزاری مهر- گروه استان ها: امامزاده جعفر بهعنوان یک بنای مذهبی و تاریخی در قسمت شرقی شهر بروجرد واقعشده است که به استناد کتیبههای موجود امامزاده جعفر(ع) فرزند امام موسی کاظم(ع) است اما برخی از منابع و متون تاریخی با پنج واسطه نسبت این امامزاده را به امام سجاد(ع) مرتبط میسازند.
ساختمان گنبد هرمی شکل این آرامگاه نمونهای بسیار زیبا از هنر و معماری عهد سلجوقی است. داخل حرم هشتضلعی است و در وسط آن معجری از چوب و ورشو ساختهشده است؛ این معجر روی قبری که شش پله پایینتر از حرم است قرار دارد و طبقات بقعه غیر از مخروط انتهایی ۱۸ طبقه است.
تاریخ وفات امامزاده جعفر ۵۲۵ هـ. ق است. اندازه کلی زیربنای مقبره ۲۲*۲۰ و ارتفاع آن ۲۰ متر است. سقف آن روپوش و نمای بیرونی آن هرمی شکل با مصالح آجر و کاشی و داخل بنا آئینه کاری است و بر روی درب کندهکاریشده آن آیاتی از قرآن کندهکاریشده است.
این مقبره در سال ۱۲۰۸ بهفرمان تقیخان حاکم آن زمان بروجرد تعمیر و مرمتشده است. در محوطه این امامزاده ۵۰ اصله درخت موجود است که دو اصله آن چنار است و یکی از آنها ۳۸۰ سال قدمت دارد.
بنای آرامگاه امامزاده جعفر از بناهای جالبتوجه معماری اسلامی
بنای آرامگاه امامزاده جعفر بروجرد از بناهای جالبتوجه معماری اسلامی در استان لرستان و غرب ایران است. گنبد هرمی شکل این آرامگاه با بیش از هزار سال قدمت، در دوره سلجوقیان ساختهشده است و از نمونههای معماری سلجوقی بهحساب میآید.
این گنبد منحصربهفرد، بهصورت مخروطی بلند و پلکانی با ۱۸ پله ساختهشده است. نمونه اینگونه گنبدها، در غرب ایران کمتر دیده میشود اما در مناطق جنوبیتر مانند خوزستان، آثار مشابهی مانند آرامگاه دانیال نبی درشوش گسترش بیشتری دارند.
بنای امامزاده جعفر(ع) شهرستان بروجرد مربوط به دوره سلجوقی و به شماره ۱۸۵۵ در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
امامزاده جعفر شهرستان بروجرد علاوه بر اینکه محل برگزاری مراسمهای مذهبی بروجرد است بهعنوان یکی از جاذبههای مذهبی غرب ایران هرساله پذیرای زائران زیادی است.
تبدیل بخشی از امامزاده به پارکینگ!
این در حالیست که متاسفانه در سال های اخیر به دلیل ضعف مدیریت بخشی از محوطه آن به پارکینگ عمومی و محل نگهداری خودروهای اسقاطی شهرستان تبدیل شده است.
به نقل از هنرآنلاین: جایزه ساختمان سال ایران، ضمن پاسداشت و احترام به دیگر جوایز و نشانهای فرهنگ محورِ معماری در این سرزمین، حرکتی جهت افزایش و ترویج و تعمیق عقلانیت در معماری معاصر ایران است. این جایزه به بهترین ساختمان، که در جهت توسعه لبه معماری همراه با حفظ منافع ملی در ایران اقدام ورزیده باشد تعلق خواهد گرفت. ایده آغازین و اجرای این جایزه به صورت کامل بر عهده هنرمعماری است، هرچند در این راه ما خود را مدیون جامعه خردمندان معماری این کشور میدانیم.
معیارهای داوری در این دوره از مسابقات عبارتاند از: جریانساز در سپهر معماری ایران، دارای دیدگاه انتقادی و بینش معقول نسبت به شرایط کنونی، توسعه لبهی معماری و مفاهیم هنری، الهام بخش بودن برای نسل کنونی و نماد معتبر برای آیندگان، عدم تخریب پایداری زیست محیطی، اجتماعی و اقتصادی، توجه سخاوتمندانه به عرصهی عمومی یا محیط پیرامونی، استفاده منطقی از مصالح و دقت در طراحی جزئیات، ارتقای کیفیت معماری و اجرای آن، توجه به وضعیت اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی کشور و تلاش در جهت رفع آن توسط معماری و توجه به انسان، دریافتهای حسی او و نقش علوم اعصاب در معماری است.
فرایند انتخاب و داوری
کلیه پروژههای معماری کشور به جز مرمت، شهرسازی، طراحی داخلی و بازسازی که در سال 1397 اجرای آنها به پایان رسیده باشد، فارغ از عملکرد و متراژ میتوانند کاندیدای دریافت نشان ساختمان سال ایران در سال 1397 شوند. اینکه پروژه توسط مهندسین مشاور، شرکت، استودیوها یا معماران انفرادی طراحی شده باشد، یا قبلاً حائز جوایزی در دیگر رقابتها شده باشد، ملاک و محدودیت نیست.
مرحله اول: بررسی اسناد و گزینش اولیهی آثار(کاملاً رایگان، تأییدیهی ورود به جایزه)
ورود به جایزه ساختمان سال ایران در ابتدای امر و مرحله اول کاملاً رایگان است و با دانلود فرم ثبتنام، تکمیل آن و ارسال آن همراه با یک پیدیاف معرفی از پروژه(به همراه ویدئوهای احتمالی) آغاز میشود. هنرمعماری مسئولیت کنترل مدارک و رفع نواقص احتمالی را بر عهده خواهد داشت. در این مرحله، صرفاً صدور رسید اسناد، بررسی خطاهای سهوی و مسائل مربوط به ناآشنایی شرکتکنندگان با قوانین جایزه با همکاری هنرمعماری مرتفع میشود. در گام بعد، تیمی منتخب از داوران اصلی(Grand Jury) با تشکیل جلسهای و بررسی دیجیتال مدارک آثار ارسالی، پروژهها را بررسی و آن دسته از پروژههایی که حائز معرفی به عنوان کاندیدا(Nominate) هستند را اعلام میکند. ارسال آثار در این مرحله صرفاً یک پیدیاف (PDF) مشتمل بر 5 شیت 50 در 70 افقی است. در این شیتها باید تمام تصاویر، نمودارها و توضیحات درج شده باشند و هیچ مطلبی جدا از این مکانیسم بررسی نخواهد شد(به جز ویدئوهای ساخته شده از اثر برای درک عمیقتر از پروژه). از ارسال مبانی نظری پروژه در قالب یک فایل جدا، خصوصاً یک برگه آ4 خودداری فرمایید. همهی اطلاعات باید در همان 5 شیت درج شده باشند. گرافیک شیتها آزاد است. پی دی اف مذکور کافی است به شمارهی تلگرام رسمی هنرمعماری(09393446870) یا ایمیل رسمی جایزه به آدرس AOAholding@Gmail.com به همراه فرم ثبت نام ارسال شوند. حضور در این مرحله و گزینش کاملاً رایگان است. آثار منتخب این مرحله « پروژهی کاندیدا (nominated project) » خوانده و 18 اسفند اعلام رسمی خواهند شد.
مرحله دوم: داوری دوم، اعلام لیست بلند( Long List buildings ) و دعوت به جلسهی دفاع حضوری
هریک از آثار کاندید شده و راه یافته از مرحلهی نخست، باید جهت حضور در این مرحله 800.000 تومان به حساب هنرمعماری واریز نمایند. این آثار همچنین اطلاع رسانی عمومی خواهند شد و کاندیداتوری آنان توسط هنرمعماری اعلام رسمی خواهد شد. کلیهی آثار در صورت تمایل به ادامه و حضور در رقابت موظف به پرداخت وجه هستند مگر انصراف دهند. تنها آثار عام المنفعه و خیریه در مناطق محروم از پرداخت وجه بهصورت صددرصدی معاف هستند. کمیتهی انتخابی داوران، در تاریخ 23 اسفند مجدداً جلسهای تشکیل داده و با حساسیتی دوچندان آن دسته از آثار کاندیدا که پرداخت وجه جایزه را نیز انجام دادهاند، بررسی مینمایند. جایزهی ساختمان سال ایران، جایزهای است مستقل از نهادهای دولتی و بخشی از هزینههای داوری و اجرای آن توسط خود شرکتکنندگان و برگزارکننده تأمین میشود. این سناریو، اولویت نخست ماست تا رقابتی صد در صد مستقل و معمارانِ را برای جامعهی معماری ایران بنیان نهیم. هرچند هنرمعماری همیشه پاسدار ارزشهای معماری در عین همکاری با اسپانسرها و رسانهها بوده است، اما شوق رسیدن به شرح حال خوش و شهر آرمانی انگیزهبخش ادامهی راه است. بنابراین کمیتهی انتخابی، در این مرحله، آثاری را جهت حضور در جلسهی دفاع برمیگزینند. آثار منتخب این دوره در گام بعد با کلیهی داوران اصلی(Grand JURY) ملاقات خواهند نمود. آثار منتخب این مرحله « لیست بلند ( Long List buildings ) » خوانده و 25 اسفند اعلام رسمی خواهند شد.
مرحله سوم: توضیح آثار توسط معماران در جلسهی مصاحبهی حضوری با داوران و انتخاب لیست کوتاه(shortlist Buildings)
کلیهی آثار لیست بلند، فرصت توضیح و ارائه توسط معمار خود را در حضور تمامی داوران در ادامه خواهند داشت. در این مرحله به هر معمار یا تیم طراحی مدت ۲۰ دقیقه جهت توضیح اثر و چگونگی رفع دغدغههای طراحی زمان داده میشود. داوران نیز در صورت طرح پرسش آن را در حضور طراح مطرح و رفع ابهام خواهند نمود. معمار در ادامه حداقل 10 دقیقه زمان برای پاسخ به پرسش داوران در اختیار خواهد داشت.
این نخستین مواجههی کلیهی داوران جایزه با آثار خواهد بود. رعایت اصول حرفهای و اخلاقی در انجام مصاحبهها، از نکات مورد تأکید برگزارکننده به کلیهی طرفین بوده و هست. قضاوت این مرحله بهصورت دقیق و کاملاً شفاف است. هر داور جدولی از معیارهای دهگانه(هر معیار 10 امتیاز) در اختیار دارد و باید برای ما و شرکتکنندگان با درج عددی از بین 1 تا 10 دقیقاً نظر خود را شرح دهد. بنابراین هر اثر نزد یکی از داوران ما نمرهای بین 0 تا 100 خواهد گرفت و آثار منتخب، آثاری هستند که بالاترین میانگین را اخذ نموده باشد. تعداد آثار منتخب محدود نیست و هر تعداد پروژهای که ممکن است با بازدید میدانی به ساختمان سال ایران تبدیل گردد، وارد لیست کوتاه خواهد شد.
شهر نیوز - به نقل از تابناک : تلاقی فرهنگ مترقی و پر از لطافت اسلام به عنوان کامل ترین دین الهی که مشوق درختکاری بوده و از سوی دیگر مانع از قطع و نابودی درختان است با فرهنگ کهن و اصیلِ چند هزار ساله ایرانی که در آن نیز درخت از جایگاه و منزلت ممتازی برخوردار بوده، عامل تولید و ظهور ساختارهای عجیبی از معماری در شهرها و روستاهای ایران شده که این مخلوقات پر برکت خداوندی را در اولویت و محوریت طراحی سازه ها قرار داده است.
تصاویری که در ادامه تقدیم می شود، در زمان ها و همچنین مکان های گوناگون تهیه شده که تنها مُشتی از خروار و نَمی از یَم این نگاه لطیف و متعالی در کشور با فرهنگ و مردمان خوش قریحه ماست.
شهر نیوز - هشتمین همایش ملی و اولین همایش بین المللی «مدرسه ایرانی، معماری ایرانی» ۱۴ تا ۱۶ اسفندماه سال جاری در چهار بخش علمی، طراحی، طرحهای اجرا شده و عکاسی در دانشگاه یزد برگزارمیشود.
به گزارش گروه آموزش خبرگزاری برنا؛ دکترنریمان فرحزا دبیر علمی این همایش با اعلام این خبر گفت: سازمان نوسازی، توسعه و تجهیز مدارس کشور در راستای اجرایی کردن اهداف سند تحول بنیادین آموزش و پرورش و برنامه زیرنظام تأمین فضا، تجهیزات و فناوری و ابلاغیه رییس جمهوری، با همکاری دانشکده هنر و معماری دانشگاه یزد و جمعی از صاحب نظران در عرصه معماری کشور، هشتمین همایش و نمایشگاه ملی و اولین همایش بین المللی"مدرسه ایرانی معماری ایرانی در تراز سند برنامه زیرنظام تأمین فضا، تجهیزات و فناوری" را در اسفند ماه سال جاری برگزار میکند.
وی افزود: ادارات کل نوسازی مدارس استانها، جامعه فنی، مهندسی و معماری، استادان دانشگاه و دانشجویان از مخاطبان اصلی این رویداد علمی هستند.
دکترفرحزا اظهارکرد: هویت بخشی به فضاهای آموزشی، ورزشی و تربیتی و احیای معماری اسلامی ایرانی با رعایت الگوهای بومی، الگوهای توسعه پایدار در آمایش سرزمین و اقتضائات محیطهای آموزشی، تربیتی و جمعیتی، مکانیابی مدارس و مراکز، تکنولوژی ساخت و صنعتیسازی، مدرسه سبز و ملاحظات ارگونومیک و فضاهای آموزشی ازجمله موضوعات و محورهای این همایش است.
دبیرعلمی همایش یادآورشد: متقاضیان برای شرکت دراین همایش میتوانند چکیده مقالات خود را تا ۱۰ آذرماه و طرحها را تا ۱۵ بهمن ماه به دبیرخانه همایش واقع در اداره کل نوسازی مدارس استان یزد ارسال کنند.
در توضیح این مسابقه آمده است: کالبد روستاها همیشه یادآور سادگی، پیوند محیط و فرهنگ و نشان دهنده اوج هماهنگی زیستگاه و معیشت در معماری کشور عزیزمان بوده است. بسیاری بر این عقیدهاند راز ماندگاری روستاها پیوند ناگسستنی میان معیشت، باور روستاییان و همنشینی با طبیعت است. در این میان روستاهای استان گلستان با داشتن گوشههایی ظریف از هنر معماران بینام دارای فرهنگها، اقلیمها و گونههای متنوع مسکن است که بسیار بدیع و قابل تأمل است. در این راستا بنیاد مسکن استان گلستان با همکاری انجمن عکاسان استان گلستان بر آن شده است تا مسابقه عکسی را تحت عنوان "روستا میراث ماندگار" به منظور ثبت تصاویری ناب و بدیع از سیمای روستاهای استان برگزار کند.
محورهای مسابقه عکاسی عبارتاند از: روستا، بافت و معماری بومی، مسکن معیشت محور، سازگاری بافت و محیط طبیعی و فرهنگ و سبک زندگی اجتماعی در فضاهای جمعی روستا است.
بر اساس این گزارش، مهندس ابراهیم سقایی، مهندس صابر مناجاتی و دکتر بهنام قلیچ خانی داوران این مسابقه و اسماعیل نسرکانی؛ مسئول روابط عمومی بنیاد مسکن انقلاب اسلامی استان گلستان، دبیر این مسابقه است.
یحیی کریم آبادی، سید محمد حسینی،عباس حق بین،محمدرضا ولی اللهی و اسماعیل نسرکانی به عنوان اعضای کمیته اجرایی در این مسابقه حضور دارند.
در این مسابقه به نفر اول: ۲۰٫۰۰۰٫۰۰۰ ریال،نفر دوم: ۱۵٫۰۰۰٫۰۰۰ریال و نفر سوم: ۱۰٫۰۰۰٫۰۰۰ ریال به عنوان جایزه اهداء میشود. همچنین علاوه بر جوایز فوق به سه عکس برتر از شرکتکنندگان بومی استان گلستان نیز جوایزی اهدا خواهد شد.
شایانذکر است، شرکت در مسابقه برای عموم آزاد است. ضمناً عکسهای ارسالی باید از روستاهای استان گلستان باشد و نام روستا ذکر شود.هر عکاس صرفاً میتواند ۱۰ عکس را با توجه به موضوعات مسابقه به دبیرخانه ارائه دهد.
عکسهای ارسالی در هر محور مسابقه در یک پوشه قرار گیرد و ذکر نام روستا و نام عکاس در ذیل هر عکس الزامی است.
عکسهای ارسالی باید مستند بوده و هرگونه دستکاری و مخدوش نمودن عکسها مجاز نیست.ایجاد تغییرات در حد کراپ و تنظیمات نور و رنگ بلامانع است و عکسهای ارسالی میتواند سیاه سفید یا رنگی باشد.
حجم عکس ارسالی حداقل ۳ مگا بایت و حداکثر ۵ مگابایت با پسوند jpg باشد.
عکسهای ارائه شده در مسابقات و جشنوارههای دیگر نباید حائز کسب مقام یا رتبه شده باشد.
عکسهای پذیرفتهشده با ذکر نام عکاس به هر نحو مقتضی توسط بنیاد مسکن قابل استفاده خواهد بود.
علاقهمندان به شرکت در این مسابقه میتوانند تا 30 بهمنماه آثار خود را به دبیرخانه این رویداد واقع در استان گلستان، گرگان، میدان بسیج، سایت اداری استانداری، اداره کل بنیاد مسکن انقلاب اسلامی استان گلستان و یا ایمیل roosta@bmgolestan.ir ارسال کنند و یا جهت کسب اطلاعات بیشتر با تلفن و فکس دبیرخانه جهت پاسخگویی: ۰۱۷۳۲۴۳۵۰۳۲ داخلی ۱۴۸ تماس حاصل کنند.
برندگان این رویداد از 21 لغایت 31 فروردین ماه اعلام خواهند شد.
هنرآنلاین: عبدالرضا ذکایی از جمله معماران برجستهای است که در خانوادهای اهل هنر و کتاب به دنیا آمده است. مرحوم پدرش از تجار معروف ایرانی "معروف به میرزا عیسیخان" اهل قلم بود که به سه زبان آلمانی، انگلیسی و عربی تسلط داشت. از پروژههایی که او در آن نقش داشته است، میتوان به دانشگاه صنعتی اصفهان و ساختمان جدید مجلس شورای ملی اشاره کرد. همچنین، بیمارستان چهارصد تختخوابی شهید بقایی اهواز که در برابر حملات هوایی اوایل جنگ تحمیلی مقاومت کرد و پروژه فاز یک باغ کتاب تهران نیز از دیگر طرحهای این چهره معماری ایران است.
وی از سال 1358 تا سال 1390 به عنوان مؤسس، مدیرعامل و رئیس هیئت مدیره مهندسین مشاور پل میر فعالیت کرد و کارهای با ارزشی را ارائه داد. ذکایی معتقد است که معماری قربانی بسیاری از تصمیمگیریهای سیاسی شده است چرا که بسیاری از پادشاهان و امراء در هر دورهای، معماری دوران قبل از خود را نقض کرده و نسبت به آن بیتوجه بودهاند. او اعتقاد دارد که در معماری امروز ایران نوع خودنمایی و جلوهگری با استفاده از فرم در نما دیده میشود که عملاً عمقی را در برندارد.
ذکایی با مهماننوازی خاصی ما را در خانه باغ جذاب خود پذیرفت تا گفتوگویی مفصل درباره معماری ایران و پروژههای برجسته او داشته باشیم. ناگفته نماند که خانه این هنرمند، سمبلی از پیوند معماری گذشته ایران و دنیای مدرن امروز بود که جذابیت بیشتری به گفت و گوی ما بخشید که در ادامه میخوانید.
اجازه بدهید ابتدا از بنایی که در آن حضور داریم، صحبت کنیم. فضایی این باغ و بنای آن احساسی ایرانی را در دل خود دارد. چطور شد و اساساً با چه انگیزهای تصمیم به احیاء و بازسازی این بنا گرفتید؟
من شخصاً به معماری ایرانی بسیار علاقهمندم زیرا از کودکی در چنین فضاهایی که رنگ و بوی معماری ایرانی داشت، بزرگ شدم. منزل ما در کوچه میرزا محمود وزیر واقع در سه راه امینحضور بود، همین خانه نیز سبب شد که تصویر یک فضا، با حال و هوای قدیمی را همیشه در ذهن داشته باشم. این تصویر باعث شد که در تمام دوران حرفهایام تلاش کنم که این نوع معماری را در مملکت خود رشد دهم اما متأسفانه تا این لحظه موفق نشدم و با هر شخصی در این زمینه صحبت کردم، مثمرثمر واقع نشد. من با افراد بسیاری صحبت کردم که بیایید گروهی تشکیل بدهیم و برای اجرایی کردن سبک معماری ایرانی دستورالعمل تهیه کنیم و همانند آنچه باقی کشورهای دنیا به آن اهتمام داشتند، برای معماری کشورمان تلاش کنیم اما در عمل این خواسته من محقق نشد؛ چرا که هر بار به مسئله اقتصادی، مسئله شهرداریها و وزارت راه و شهرسازی برخوردیم. نکته اینجاست که حتی کوچکترین تشویقی نیز از سوی این مسئولان مربوطه از ایده و طرح ما صورت نگرفت.
اساساً هر بار که صحبت از این مسائل به میان آمده است همیشه این فکر در نهادها و ارگانهای مسئول وجود داشته که طرح این مباحث نقطه مقابل سیاستها و برنامههایی است که آنها تصمیم به انجام آن را دارند؛ درحالیکه حداقل در مورد ما اینگونه نبوده است و ما میخواستیم به اصالت معماری ایرانی توجه نشان داده شود. خاطرم هست که حدود 15 سال پیش در اصفهان گروهی از معماران گرد هم آمدند، این مسئله مطرح شد که آیا بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ما شاخصهای در مورد معماری داریم؟ و آیا اساساً این معماری هویتی درخور و مختص به خود دارد یا خیر؟ چرا که هر دوره تاریخی حتی سلسله منحط قاجار نیز دارای شاخصههای معماری بوده است. این یک حقیقت تلخ است که متأسفانه هر دوره و سلسلهای که روی کارآمد، سیاست و معماری دوره ماقبل خود را نفی کرده است. اینجا باید در مورد معماری گفت که متأسفانه این مقوله همواره قربانی سیاستهایی شده است که قصد داشتند حقانیت خود را به اثبات برسانند.
فضاهای به کار رفته در معماری ایرانی همواره لایه لایه است که البته از نوعی تفکر معماری اسلامی و ایرانی نشأت میگیرند که اصطلاحاً فضای بیرونی و اندرونی را از یکدیگر مجزا میسازد. در این بنا نیز شما چنین نگاهی در بازسازی داشتید؟
ما در باغهای ایرانی فرمهای متعددی داریم که چهارباغ مهمترین آنهاست. در چهارباغ، چهار خیابان منتهی به فضای محوطه و ساختمان اصلی بنا میشده است. ساختمان محل سکونت من، متعلق به 90 سال پیش است و در اصل ساختمان ییلاقی بوده است. بنای اصلی در این خانه، در گوشه شمال شرقی قرار گرفته که به نظر من بسیار خوب بود. زمانی که من این بنا را خریداری کردم، دیدم که شیروانی آن تخریب شده است اما با توجه به اینکه میخواستم قدرت معماری را نشان دهم، شیروانی را مرمت کردم. در نتیجه با حفظ شیروانی تنها دیوارهای آن تجدید بنا شد به شکلی که امروز هر یک از دوستان و همکاران صاحب فن در این فضا قرار میگیرند، اذعان میکنند همان حس و حالی که باید از قرار گرفتن در یک فضای معماری ایرانی به آنها دست بدهد، را لمس میکنند.
به نقل از هنرآنلاین: کتاب میدان، جامعترین منبعِ مبانی، شناخت و ارزیابی میدانهای شهری به قلم حمید دانش پژوه و امید جدی فرزانه با محوریت تدوین و تألیف مبانی، مفاهیم و دستهبندیهای جامع در زمینه مجموعه نظریات و تئوریهای موجود در حیطه طراحی شهری و با معرفی نمونههایی از میدانهای شهری اروپایی با دارا بودن نقشهها فنی و تصاویر بینظیر از این نمونهها برای نخستین بار در جامعه شهرسازی علمی کشور در قطع رحلی و در 8 فصل اصلی و 700 صفحه و شمارگان 1000 نسخه توسط انتشارات آذرخش تهران به چاپ رسیده است.
حمید دانشپژوه، یکی از پدیدآورندگان کتاب حاضر گفت: این کتاب منبعی جامع و حتی مکفی در امر موضوعی میدان شهری، بهعنوان اصلیترین محصول طراحی شهری که از لحاظ فرم و ریخت شناسی شهری و مهمترین گره اجتماعی دارای هویت است، به شمار میرود زیرا میدان در امر اقتصاد گردشگری، محرک و نمود پایداری، در شهرهای امروزی به شمار میرود.
او افزود: این اثر، از سه سال قبل با همکاری و هماندیشی گروهی از متخصصان چندملیتی، در سه بخش اصلی آغاز و بعد از پیمایش به مرحله چاپ رسیده است.
امید جدی فرزانه، دیگر پدیدآورنده کتاب نیز گفت: این اثر در 3 بخش کلی به چاپ رسیده است. در ابتدا تمامی نظریات موجود در باب میدان شهری در قالب دسته فرم و محتوا گرایان و نیز در بخشی، هر دو آنها، از بطن تاریخ وجودی این موضوع تا به اکنون موردبررسی قرار گرفته و دستهبندیهای مفاهیم و مبانی آنها ذکرشدهاند.
او ادامه داد: در ادامه کتاب، تبیین نوع جدیدی از نگاه و نیز معیارهای مستتر در امر شناختی یک پدیده مانند میدان که میتواند دستهبندی کاملی را ارائه کند با نام دستهبندی پدیدار شناسانه میدان و با تبیین ماتریس جامع شناخت میدان شهری معرفی شده است.
بر اساس این گزارش، در بخش دوم کتاب، 70 نمونه از میدانهای معروف اروپایی، با این ماتریس 10 گانه مورد شناخت قرار گرفته و نقشههایی با مقیاسهای فنی و نیز تصاویر آگزنومتریک و چند وجهی ارائه شده است. در بخش سوم کتاب، نیز تمامی میدانهای مزبور با دو روش اصلی مورد بررسی قرار گرفته و به نوعی بهترین نمود ارزیابی چند بعدی را شامل میشود.
شهر نیوز - «آثار معماری به جامانده از دوره صفوی در اصفهان، باعث شده قضاوت خوب و مثبتی درباره معماری دوره صفوی داشته باشیم، بنابراین باید نمره خوبی به معماری دوره قاجار بدهیم، این در حالی است که هم اکنون به آثار بیشتری نیز از این دوران دسترسی داریم.»
به گزارش ایسنا، سیدمحمد بهشتی - دبیرکل همایش ملی ایران در دوره قاجار - که سهشنبه ۲۹ آبان در همایش ملی «هنر ایران در دوره قاجار» در موزه ملی ایران صحبت میکرد، با مقایسه سه نقشه گسلهای ایران، نقاط پرخطر وقوع سیل، پراکندگی جمعیت در ایران گفت: دو نقشه نخست با هم انطباق زیادی دارند به عبارت دیگر مناطق زلزلهخیز همان نقاطی هستند که خطر سیل نیز در آن مناطق زیاد است و نکته جالب این که نقاط پر خطرتر در ایران دارای جمعیت بیشتری هستند.
او با بیان این نکته که برخی افراد معتقدند ایرانیها دیوانهاند که در مناطق پرخطرتر زندگی میکنند، گفت: در حال حاضر نیز وقتی کمی وضعیت خطرناک میشود به فکر جابه جایی پایتخت میافتیم، این در حالی است که تنها جای بدون گسل در ایران وسط کویر مرکزی و کویر لوت است.
رییس سابق پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری، با بیان این نکته که بزرگترین شهرها و منظومههای زیستی ایران روی نقاط پرخطر قرار دارند، افزود: اگر این مناطق پر خطر را حذف کنیم و تصمیم بگیریم در آن نقاط زندگی نکنیم، فقط قادر خواهیم بود به شیوه چوپانی و کوچرویی زندگی داشته باشیم چون تنها مناطق قابل زیست در ایران همین نقاط پرخطر است.
او تنها نقاطی را که میتوان به آب در عمق زمین دسترسی داشت و معادن را مورد بهره برداری قرار داد و کشاورزی کرد، همین نقاط بسیار پرخطر دانست و افزود: با صرف نظر کردن از این نقاط پرخطر باید از تمدن، مدنیت، شهر نشینی و یکجا نشینی در این سرزمین منصرف شویم، در حالی که کوچروی هم شکلی از زندگی است اما انچه که در شهرها پدید میآید قامت رعناتری از فرهنگ است.
بهشتی از محیط های پرخطر با عنوان محیط های بی قرار و ناآرام نام برد و استقرار در این محیط ها را به رفتار بندبازها تشبیه کرد و گفت: با نگاه به آثار تمدن در ایران متوجه میشویم، در این سرزمین فقط نیازهای اولیه زیست حل و فصل نشده است بلکه به کیفیت بسیار عالی و بالایی هم دست یافته، به طوری که وقتی صحبت از هنر میشود این هنر فقط مبین جنبههای زیبایی شناختی نیست.
وی با تاکید برا ینکه در ایران هنر بی معنی و بی فایده که پایش روی زمین نباشد و فرش زیر پایمان و ساختمان محل سکونتمان نباشد، نداریم، افزود: بلکه هنر در ایران باید در عین زیبایی انواع فواید را نیز داشته باشد، این کیفیت مواجه با سرزمین تقریبا تا انتهای دوره قاجار و تا قبل از یک قرن اخیر ادامه داشته است. در این دوران مهمترین منبع تولید ثروت در ایران تولید ارزش بوده است، در آن دوران نفتی برای درآمدزایی نبود بنابراین در همه ادوار باید تولید ارزش میکردیم.
او در ادامه به ورود ثروت و درآمد حاصل از نفت از دوره پهلوی به ویژه پهلوی دوم به اقتصاد ایران اشاره کرد و افزود: از آن دوران به مرور همه بر سر دوراهی تولید ارزش یا ارتزاق از محل نفت قرار میگیریم و به مرور زمان گزینه دوم آسانتر میشود تا جایی که به نظر میرسد افرادی که تولید ارزش میکنند متوجه نیستند و فقط به دنبال کار سخت میروند.
او با نگاهی به امروز گفت: در حال حاضر گمان میکنیم که اصلا در وجودمان بنیه، بضاعت و ظرفیت تولید ارزش چندان وجود ندارد و باورمان نمی شود که بتوان از محل خلاقیت و تولید ارزش زندگی کنیم. گمان میکنیم زندگی از راه تولید ارزش، خصوصیت مردمی در سایر نقاط جهان است، در دنیا چند کشور می توانند یک موشک ساخته و موجود زنده ای را در آن به جو فرستاده و زنده به زمین برگردانند؟ حدود ده کشور نیز چنین توانایی را داشته باشند اما ما این کار را کردیم و انعکاس و واکنش جامعه به آن، ساختن طنز های مختلف بود چون ما متاسفانه باور نمیکنیم که بتوانیم تولید ارزش داشته باشیم.
وی یکی از دلایل مهم این نوع نگاه را نسیان در زمینه گذشته نزدیک است و با تاکید بر اهمیت گذشته نزدیک نسبت به فرهنگ، فرهنگ را به درخت و گذشته نزدیک را به شاخه سبز و جوانه های این درخت تشبیه کرد و گفت: این بخش سبز بسیار حساس و در معرض تهدید است.
رییس پیشین پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری برگزاری همایش هنر دوره را قاجار را عامل یادآوری گذشته نزدیک دانست، گفت: فکر نکنید که ما فقط در زمان هخامنشیان و اشکانیان شاهد رونق و حال خوب در کشور بوده ایم بلکه در گذشته نزدیک نیز چنین وضعیتی داشتهایم.در کشور شاهد حمله از زوایای مختلف به گذشته نزدیک هستیم و لازم است این زوایا شناخته شده و علل این حملات مشخص شود.
وی با طرح این پرسش که تجدد، جدید شدن و معاصر شدن موکول به دور ریختن همه چیزهای مربوط به گذشته است؟ گفت: در دوره پهلوی به ویژه پهلوی دوم تا به امروز با صندوقخانه های فرهنگی خود به مانند زباله برخورد کردهایم، هم اکنون در خانه و ذهن ما صندوقخانه و انباری وجود ندارد و انباری ها تبدیل به محل نگهداری وسایل به درد نخور شده است در حالی که یک روزگاری صندوقخانه و انباری محل نگهداری وسایل ارزشمند بودند، وسایلی برای روز مبادا.
مردم بازارها را آباد کردند، نه فتحعلیشاه
بهشتی دگرگونی احوالات را علت قرارگیری ما در وضعیت کنونی دانست و گفت: برای درمان باید دوباره گذشته را به یاد بیاوریم و به همین دلیل بسیار خوشحالم که برای نخستین بار درباره دوره قاجار شاهد یک نگاه جدید هستیم.