بایدها و نبایدهای ایجاد جان‌پناه در سی وسه پل

چند روزی است که ایجاد جان پناه به شیوۀ اجرای نرده‌های چوبی در یکی از دهانه های سی و سه پل، مورد نقد کارشناسان حوزۀ مرمت، معماری و دوستداران میراث فرهنگی قرار گرفته است.

به گزارش ایمنا، موضوع و شیوۀ اجرای جان‌پناه در سی و سه پل که ازسوی ریاست اداره کل میراث فرهنگی صنایع دستی و گردشگری استان اصفهان لازم الاجرا اعلام شده است، موافقت ها و مخالفت هایی درپی داشته است. خبرگزاری ایمنا، این موضوع را از دیدگاه پیشکسوتان عرصه مرمت و معماری استان اصفهان بررسی می کند. در این گزارش، دیدگاه هایی از «عبدالله جبل عاملی» مدیر سابق اداره کل میراث فرهنگی صنایع دستی و گردشگری استان اصفهان و عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد خوراسگان، «احمد منتظر» مدیر سابق اداره کل میراث فرهنگی صنایع دستی و گردشگری استان اصفهان و عضو هیئت علمی دانشگاه هنر اصفهان، «حسین آقاجانی» معاون سابق اداره کل میراث فرهنگی صنایع دستی و گردشگری استان اصفهان، «بهنام پدرام» مدیرگروه آموزشی مرمت و احیای بناها و بافت های تاریخی دانشکده حفاظت و مرمت دانشگاه هنر اصفهان، و «حسین پورنادری» عضو هیئت علمی دانشگاه هنر اصفهان، ارائه شده است.

 

 

جان‌پناه لازم است/نرده گذاری در لبۀ پل صحیح نیست

عبدالله جبل عاملی می گوید: نردۀ چوبی گذاشته شده بر روی لبۀ دهانه سی و سه پل مناسب نیست و گذاشتن این نرده در این قسمت از پل، این موضوع را در ذهن متبادر می کند که این نرده از زمان صفویه در پل ایجاد شده است.

تعریف معماری

اولین تعریف معماری که در دایره المعارف معماری به آن استناد میشود و تعریف دانشگاهی محسوب می شود، متعلق به «جان راسکین» می باشد. که درکتاب خود معماری را چنین تعریف کرده است . «معماری هنر افراشتن و آراستن بنا توسط انسان است.»

 

تعریف معماری

 

معماری چیست ؟ این سوال برای اغلب افراد همیشه به وجود می آید که به واقع معماری چیست ؟ معماری علم هست یا هنر ؟ حوزه نفوذ معماری تا به کجاست ؟ جایگاه رشته معماری در علم ساختمان کجاست ؟ و سوالاتی از این قبیل که ذهن هر فرد حتی خود معماران را گاهی اوقات مشغول می کند .

معماری به عنوان یکی از قدیمی ترین علوم ، از پیشینه ای کهن برخوردار است . از زمانی که انسان پا به عرصه حیات نهاد،خود را آغاز نمود و تا به امروز پا به پای بشر و سایر پدیده های بشری روند تکاملی خود را طی کرده و دگرگونی های بسیاری را به خود دیده و به واسطه همین دگرگونی ها در طی زمان تعاریف آن نیز تغییر کرده است . معماری پدیده ای است که طی هزاران سال وجود داشته است و نمونه های آن به شکل بناها و ساختمانهای متعدد در جهان پراکنده می باشد .

امروزه واژه «معماری» در دو معنای وابسته بکار می رود .

1)    معماری به عنوان فرآیند ساماندهی فضا که اسم معنا شمرده شده است و به یک فعالیت آفرینشگر ( خلاقانه ) آدمی توجه دارد و بر پایۀ علمی – تجربی ، هنر و فناوری ساخت، پدید می آید . این برداشت بیشتر از سوی معماران صورت    می گیرد .

 

2)    معماری به عنوان دستاورد ساماندهی فضا یا اثر معماری که اسم ذات شمرده شده است و به ساختمانهایی اشاره دارد که پیش از ساخت آنها این فرایند پیموده شده است . این برداشت بیشتر از سوی باستان شناسان و مورخین معماری بکار می رود .

 

در این تحقیق به واژه معماری به معنای معمارانه اش پرداخته خواهد شد .

همه خانه‌های ایرانی تا سال 1300 حیاط داشتند

هنر باغ سازی یکی از کهن‌ترین هنرهای ایرانیان است که دارای سنت‌های ارزشمند و قدرتی معنوی بوده و به بهترین وجه به سمت شمال –جنوبی جهت گیری می‌شود. شکل باغ در ایران از دیرباز تا کنون با طبیعت و میزان آب تناسبی کامل داشته، بنابراین از دیرباز باغ‌ها به شیوه‌های گوناگون ساخته شده است.

به گزارش ایسنا، با روی آوردن ایرانیان به دین اسلام، جهان‌بینی اسلامی موجب ترویج باغ‌سازی ایرانی در تمام نقاط ایران شد، بنابراین ایرانیان بهشتی را در این عالم طرح کردند که با خصوصیات این دنیا مطابقت دارد، اما تصویری از آخرت را تداعی می‌کند. با این حال می‌توان گفت باغ ایرانی مزین به نظم و تناسب، برخوردار از حرمت و محرمیت، منزه از بیهودگی و افراط و تفریط، مساعد با قناعت و صرفه‌جویی و مجهز به پایداری است.

یک معمار و شهرساز، باغ‌سازی و باغ‌آرایی در حوضه آبریز مرکزی را بخشی از شیوه زندگی این مردمان دانست و گفت: در باغ، احترام به درخت، سازماندهی فضا و ایجاد چشم‌انداز متمایز به جنگل مشاهده می‌شود.

محمدرضا حائری مازندرانی در ششمین نشست باغ ایرانی با محوریت "باغ ایرانی از منظر معماری ایرانی" در موزه حمام علیقلی آقا سازمان فرهنگی تفریحی شهرداری اصفهان، با بیان اینکه در اوایل قرن 14 کشاورزی، معماری و شهرسازی در کنار هم قرار داشته و به‌هم پیوسته بودند، اظهار کرد: در این زمان شیوه زندگی با سنت از انسجام کافی برخوردار بود و عامل مهمی در آرامش و آسایش مردم محسوب می‌شد.

وی با اشاره به کتبیه داریوش و ستایش خداوند به دلیل زمین‌ها و نعمت‌های بی‌شمار، گفت: با نگاهی به تاریخ ایران در زمان‌های عیلامی‌ها، ایلخانان و حتی دوره‌های صفویه و قاجاریه شاهد تقابل تاریخی فراوانی در این آثار هستیم که نمونه بارز این تقابل در حافظیه شیراز و چهارطاقی نیاسر قابل مشاهده است.

این کارشناس شهرسازی، با بیان اینکه لایه‌های انباشته شده بر روی یکدیگر سرزمین نام دارد که عامل شکل‌گیری طبیعت، اقلیم، جامع و تمدن هستند، اضافه کرد: سرمایه‌های تمدنی و اجتماعی دانش را می‌سازند که موجب گسترش و توسعه می‌شوند.

حائری با بیان اینکه تمام فضای معماری قوم ایرانی از سه بخش باز، بسته و حیاط تشکیل شده که در تمام معماری ایرانی قابل مشاهده است، تصریح کرد: در طول تاریخ این سه ترکیب هم‌زمان با یکدیگر به صورت خلاقانه در دوره‌های متوالی ارائه شده است.

زیبایی‌شناسی شفافیت در پاویون 2018 فرانسه

ساختار پاویون 2018 فرانسه را نوارهای پلاستیکی شفاف تشکیل می‌دهد که نور خورشید را با انعکاسی چند لایه منتشر می‌کند.

سرویس معماری هنرآنلاین: جوزه سلگاس و لوسیما کانو معماران اسپانیایی،  اقدام به طراحی پاویونی در شهر کنیاک فرانسه و با کانسپت زیبایی‌شناسی شفافیت کرده‌اند و یک اثر هنری متناوب از نور و سایه پدید آورده‌اند.

این پاویون متشکل از ماژول‌هایی است که از موادی جدید با تکنولوژی پیشرفته برای میزبانی از بازدیدکنندگان و رویدادهای مهم ساخته شده و در سال آینده جمع‌آوری می‌شود و با طرحی جدید، در مکانی جدید برای پاویون ۲۰۱۸ بازسازی خواهد شد.

این پاویون در ماه ژوئن ۲۰۱۷  توسط شرکت مارتل که خدماتی برای رویدادهای محلی، ملی و بین‌المللی ارائه می‌دهد، ساخته و راه‌اندازی شد. این پروژه دومین پاویون اجرا شده است.

به گفته‌ معماران پروژه، هدف اصلی طراحی این پاویون، طراحی یک مکان خالی وسیع با ایده‌ی امیدبخشی و الهام‌بخشی به هنرمندان آینده، معماران و طراحان بوده که نتیجه آن، طراحی این غرفه با استفاده از یک متریال سبکِ یکپارچه و با القای یک مفهوم کلی است.

ساختار اصلی این غرفه‌ها را نوارهای پلاستیکی شفاف تشکیل می‌دهد که نور خورشید را با انعکاسی چند لایه همانند منشور، به شکلی انعطاف‌پذیر در محدوده غرفه‌ها منتشر می‌کند.

جایزه معماری داخلی ایران برای پروژه شرکت توسعه فضاهای فرهنگی

مدیرعامل شرکت توسعه فضاهای فرهنگی شهرداری تهران گفت: موزه سرای شهید آیت الله بهشتی به عنوان پروژه برتر دهمین جایزه معماری داخلی ایران در سال1396 انتخاب شد.

به گزارش هنرآنلاین به نقل از روابط عمومی شرکت توسعه فضاهای فرهنگی شهرداری تهران، علیرضا جعفری با اعلام این خبر گفت:این پروژه به عنوان الگویی معمارانه و حرفه ای در سطح کشور و جامعه حرفه ای مورد توجه قرار  گرفته است.

وی در ادامه با اشاره به اینکه شهدای هفت تیر اوج مظلومیت نظام انقلاب اسلامی و بیانگر کینه توزی های دشمنان این  انقلاب به ویژه منافین کورد دل است، گفت: احیا و باز زنده سازی خانه مشاهیر ، نخبگان و پاسداشت چهره‌های فرهنگی و انقلابی به عنوان پایه‌های فرهنگ و هنر این کشور، ترویج ارزش‌ها و اندیشه‌های دینی و فرهنگی ، کمک به فهم دقیق ،ترویج اندیشه‌ها و ابعاد شخصیتی بزرگان انقلاب اسلامی همچون شهید بهشتی بخشی از اهداف مرمت و بازسازی خانه موزه شهید بهشتی به شمار می‌آید.

جعفری با تاکید بر اینکه سیره شهدای انقلاب اسلامی از قبیل شهید دکتر بهشتی باید چراغ راه جوانان و نوجوانان امروز ایران اسلامی باشد ، تصریح کرد:شهید بهشتی مبارزی انقلابی بود که در تمامی عرصه‌ها از ارزش‌های اسلامی در مقابل زورگویان و ظالمان دفاع  کرده و  در تدوین قانون اساسی و شکل گیری دستگاه قضایی نقش بسیار مهمی بر عهده داشت.

وی ادامه داد:از افتخارات مدیریت شهری است که  در راستای هویت بخشی به شهر و شناساندن افکار و اندیشه‌های این شهید بزرگوار اقدام به تملک و تبدیل  منزل آیت الله دکتر سید محمد حسینی بهشتی با عنوان "یادگار بهشتیان " به خانه موزه کرده است  تا روایتگر بخشی از تاریخ و فرهنگ نیم قرن گذشته این سرزمین باشد.

وی در ادامه به ایجاد نشانه‌های شهری با اتکا به باورها و ارزش‌های جامعه اشاره و خاطر نشان کرد:توسعه فضاهای فرهنگی با هدف اثرگذاری در جامعه و  زنده نگه داشتن وجوه تاریخی و  اندیشه‌های بزرگان انقلاب اسلامی در کنار ایجاد کانون‌های اجتماعی برای گردهمایی اقشار مختلف جامعه از جمله هنرمندان و دانشگاهیان،  منجر  به ارتقای سطح عمومی فرهنگ دینی و اسلامی در جامعه می‌شود.

گشایش موزه اختصاصی نماد مد فرانسوی در مراکش

سرویس معماری هنرآنلاین: موزه اختصاصی " ایو سن لورن" آیکون مد فرانسوی در مراکش افتتاح شد.

این موزه که توسط استودیو KO طراحی شده ، در فاصله کوتاهی از خانه سن لورن و قرار دارد. فضای نمایشگاهی دائمی، سالن نمایشگاه‌های ادواری ، کتابخانه، آرشیو پژوهشی، سالن نمایش، کتابفروشی و یک کافه تراس از  امکانات این موزه است.

طراحی این موزه با استناد به آرشیوهای سن لورن، فرمی منحنی در کنار خطوط مستقیم، اشکال ظریف و جسورانه ای را  به نمایش می‌گذارد که از پیچ و تاب‌های پارچه الهام گرفته است.

ایو سن لورن از خانواده‌ای فرانسوی‌تبار در شهر اوران واقع در الجزایر، مستعمره سابق فرانسه، متولد شد. سن لورن در سن ۱۷ سالگی زادگاه خود را ترک کرد و برای دنبال کردن حرفه طراحی مد به پاریس مهاجرت کرد. او برای مدت کوتاهی به تحصیل در یک آموزشگاه طراحی مد پرداخت و در ۱۷ سالگی جایزه اول مسابقه‌ای بین‌المللی برای طراحی یک لباس کوکتل را از آن خود کرد. سن لوران در سال ۱۹۶۲ میلادی، سالن طراحی لباس خود را با نام خانه ایو سن لوران افتتاح کرد و در مدت زمان کوتاهی به یکی از تاثیرگذارترین طراحان مد پاریس تبدیل شد.

چشم‌پوشی از میراث فرهنگی شهرها موجب بی‌هویتی در اجتماع می‌شود

 وزیر راه و شهرسازی اعلام کرد: بسیاری از افراد تصور می‌کردند که می‌شود با ساختمان‌های مدرن از نیاز انسان و شهرها از میراث فرهنگی چشم پوشید ولی در کوتاه مدت مشاهده کردند که قطعا با این روش دچار اختلالات فرهنگی، رفتاری و بی‌هویتی در سطح محلات چه در سطح درآمد بسیار بالا و چه پایین خواهند بود.

به گزارش خبرنگار پایگاه خبری وزارت راه و شهرسازی عباس آخوندی وزیر راه و شهرسازی در سی و سومین جلسه ستاد ملی بازآفرینی شهری پایدار و امضای تفاهم‌نامه همکاری با سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری ضمن ابراز امیدواری جهت برقراری روابط گسترده‌تر بین ۲ بخش اعلام کرد: ما به شدت به میراث فرهنگی چه در عنوان بافت تاریخی و چه در عنوان بافت ارزشمند در آینده شهرهای ایران نیازمند هستیم و از سویی دیگر به دلیل همین احساس نیاز تمایل داریم تا در حد توان هرانچه می‌توانیم در مسیر حفظ و نگهداری ان‌ها انجام دهیم.

آخوندی در ادامه میراث فرهنگی و ارزشمند را نشانه‌های جان فرهنگ ایرانی-اسلامی کشور دانست و افزود: بدون شک اگر بهترین و زیباترین ساختمان‌ها را بسازیم آن‌ها بدون جان تنها یک کالبد بی‌جان بوده و حس آرامش، آسایش و لذت زندگی بدون توجه به آن‌ها در شهر امکان‌پذیر نخواهد بود.

وزیر راه و شهرسازی همچنین اظهار کرد: بسیاری از افراد تصور می‌کردند که می‌شود با ساختمان‌های مدرن از نیاز انسان و شهرها از میراث فرهنگی چشم پوشید ولی در کوتاه مدت مشاهده کردند که قطعا با این روش دچار اختلالات فرهنگی، رفتاری و بی‌هویتی در سطح محلات چه در سطح درآمد بسیار بالا و چه پایین خواهند بود.

وی نمونه روشن این بی‌هویتی در منطقه‌ای با سطح درآمد بالا را منطقه ۱ شهر تهران دانست و گفت: میزان ساخت و ساز مدرن بسیار بالایی در سطح این منطقه انجام گرفته است ولی به دلیل بی‌توجهی به میراث فرهنگی علی‌رغم هزینه‌های هزاران میلیاردی کیفیت زندگی به شدت کاهش یافته و ترافیک و الگوهای رفتاری دچار گرفتاری‌های شدیدی در این منطقه شده است.

عضو کابینه دولت دوازدهم توجه ستاد ملی بازآفرینی شهری پایدار به میراث فرهنگی را از سر ذوق در بین اعضا ندانست و تأکید کرد: ما تصور می‌کنیم بی‌توجهی به حوزه میراث فرهنگی توسعه شهری را دچار اختلال کرده و یک ضرورت و باید در این حوزه به شمار می‌رود که نمی‌توان از آن عبور کرد.

این مقام مسئول خاطرنشان کرد: شاید برخی بر این باور باشند که نیازی به توجه به این حوزه نبوده و نیاز اصلی کشور ما در زمان فعلی نوسازی است ولی به تصور ما، ایران در حال حاضر نیاز به بازآفرینی و چیزی فراتر از بحث نوسازی دارد، بدون شک ما باید ضمن انکه بتوانیم جان تمدن ایران‌شهری را حفظ کنیم، مدرن نیز باشیم چراکه بی توجهی به جان و توجه صرف به کالبد دردی را دوا نخواهد کرد.

وزیر راه و شهرسازی درخصوص حوزه گردشگری نیز بیان کرد: اگرما بگوییم که ایران ساختمان مدرن دارد قطعا از ایران مدرن‌تر در سراسر جهان دیده می‌شود پس هرچقدر بخواهیم رقابت کنیم حتما شکست خواهیم خورد ولی در همین زمان می‌توانیم بگوییم که ما ملتی هستیم با هویت مشخص و می‌توانیم با حفظ هویت خود به خلق اثرات مدرن بپردازیم.

بهترین و بدترین رنگ برای اتاق‌ها از نظر علمی

وب سایت بدونیم: انتخاب رنگ مناسب برای خانه به اندازه برنده شدن در قرعه کشی حس خوبی می دهد. این کار تا حدودی سخت است و یکی از عواملی که می تواند کمک بزرگی در این زمینه بکند علم است.

به همین منظور از روانشناسی به نام سالی آگوستین در این زمینه سوالاتی پرسیده شده تا بر اساس تاثیر رنگ ها بر روحیات بتوانیم رنگ های مناسب اتاق های خانه را انتخاب کنیم.

آبی کثیف برای اتاق خواب
 

آبی یکی از رنگ هایی است که ما به عنوان رنگ آرام بخش می شناسیم. شاید دلیلش آبی بودن رنگ آسمان و دریا باشد. تحقیقات نشان داده است که مردم در اتاق های آبی رنگ بیشتر و راحت تر به خواب می روند. فقط درجه اشباع رنگ پایین و روشنایی آن بالا باشد.

رنگی که نباید برای اتاق خواب استفاده کنید: بنفش

درست است که بنفش در چرخه رنگ ها بعد از آبی قرار دارد اما این رنگ کیفیت خواب را پایین می آورد.

باغ ایرانی؛ حریمی برای معماری

ششمین نشست از سلسله نشست‌های باغ ایرانی با محوریت «باغ ایرانی از منظر معماری ایران» در حمام علی قلی آقا برگزار شد. در این جلسه، به شناخت عبارت باغ ایرانی و تاثیرات آن بر باغ‌های ایران و  همچنین به اثرگذاری باغ ایرانی در معماری ایران پرداخته شد. این تاثیر گذاری سوالی را برای ما  به وجود ‌می‌آورد که در هنگام خزان باغ، معماری چگونه تکامل دهنده باغ خشک از نظر زیبایی شناختی می‌شود. محمدرضا حائری مازندرانی سخنران این جلسه بود که خود تخصص معماری و شهرسازی دارد. او در پایان جلسه نیز به لزوم تداوم‌بخشی، احیا و حفظ باغ ایرانی در زمان حال پرداخت.

حائری  با مطرح کردن پرسشی مبنی بر اینکه با شنیدن دو عبارت باغ ایرانی و باغ‌های ایران چند تصویر در ذهن شما شکل می‌گیرد، سخنان خود را آغاز کرد. این معمار گفت : « معماری ایران با آگاهی بر سرزمین شروع می‌شود. سرزمین، عامل اصلی طراحی معماری است که سرمایه‌های اجتماعی و تمدن، آن را می‌سازند.  آگاهی بر سرزمین به نوعی آگاهی بر مناظر و چشم‌انداز‌ها، حوضه آبریز و جهت وزش باد و ... است. لازمه ارتباط با معماری این است که در محضر آن باشید تا فضا بر شما حاکم شود و به درک کاملی از آن برسید.»

وی ادامه داد: « ما باید دانش بومی خود را نسبت به گذشته کامل کنیم. دانش بومی چیزی نیست که در کتاب‌ها انباشته شده باشد و در حافظه جمعی وجود دارد. دانش بومی  که یکی از زیر شاخه‌های معماری باغ ایرانی است، برای منفعت جامعه بوده و سرزمین، شیوه زندگی و آداب و رسوم بخشی از آن بوده‌اند. اما دانش بومی که امروزه می‌شناسیم، به نوعی تبدیل مکان به لامکان، منفعت شخصی و... است.»

حائری با تاکید براینکه باغ بخشی از شیوه زندگی است، افزود: « باغ یکی از سر فصل‌های معماری ایرانی و بخشی از شیوه زندگی محسوب می‌شود. باغ‌ها برای ساماندهی فضا و ایجاد چشم اندازی متمایز به جنگل ساخته شده‌اند. در باغ سازی درخت محترم  و در طراحی متاثر بوده است.»این شهرساز ادامه داد: « اگر به تاریخ معماری کشورمان از ایلخانی تا کنون نگاه کنیم، یک تدوام تاریخی در فضایی که مردم در آن زندگی می‌کردند، وجود داشته است. وجه مشترک تمام آنها سه فضای باز، پوشیده و بسته بوده که البته در زمان حال این تدوام تغییر کرده است.»محمدرضا حائری افزود: «برای طراحی باید به کشاورزی، عمران، فرهنگ و دستاورد تمدنی و بومی نیز توجه کنیم. برای شناخت دانش بومی یک کتاب خوب و جامع نداریم.

معماری و انباشت سرمایه

سعیده قُرَشی: حوزه آموزش معماری در ایران تاریخ قابل تدوینی دارد و تلاش‌های بسیاری در این حوزه صورت گرفته است. در این مجال مختصر نگاهی به آموزش معاصر معماری در ایران می‌کنیم. نگاه به آموزش معاصر معماری ایران، مشخصا یک موضوع را نمایان می‌کند: دوربودن دانشگاه‌ها از فضای حرفه‌مندی و جایگاه نامشخص مؤسسات خصوصی که رشد فزاینده‌ای را تجربه می‌کنند.

آنچه یک دانشجوی معماری بعد از ورود به دانشگاه تجربه می‌کند در سناریویی به قرار زیر گنجانده می‌شود:

پس از گذران دوره کارشناسی که در اکثر دانشگاه‌های کشور بیش از چهار سال به طول می‌انجامد و به‌هیچ‌روی برای معمارشدن کفایت نمی‌کند و همراه است با گذراندن کلاس‌های متفاوت نرم‌افزار‌های مدل‌سازی، ارائه و تحلیل در مؤسسات خصوصی؛ مکررا این جمله شنیده می‌شود که آنچه در دانشگاه می‌آموزید با مسیر حرفه‌ای رشته معماری فصل مشترک بسیار ناچیزی دارد. این موضوع گفته استادان دانشگاه‌ها را هم شامل می‌شود، ولی اینکه چرا فصل مشترک ندارد؟ یا اساسا چرا آنچه فصل مشترک دارد تدریس نشده؟ اساسا هدف از تحصیل در رشته معماری و هدف از حرفه‌مندی در این رشته چیست که فصل مشترک آنها مهجور مانده است؟ و بسیاری سؤال دیگر بی‌پاسخ می‌ماند.

این دوره با تمام فصل مشترک نداشتن‌ها به پایان می‌رسد. آموزش از نوعی به نوع دیگر تبدیل می‌شود و در کلاس‌های کنکور کارشناسی ارشد ساختار دیگری به خود می‌گیرد؛ کلاس‌های کنکور و کتاب‌هایی که دیگربار فصل مشترک ناچیز آنها با آنچه در دانشگاه آموزش دیده شده تکرار می‌شود و قسمت اعظم این دوره از آموزش که آمادگی برای آزمون اسکیس نام دارد. از خط‌کشیدن روی کاغذ کاهی آغاز می‌شود و ماه‌ها به طول می‌انجامد و هدف مشخص اسکیس‌های دستی، پشت روش‌های گوناگون آموزش آن که ریشه‌یابی و گونه‌شناسی‌شان مجالی دیگر می‌طلبد، ناپدید می‌شود. گونه‌ای دیگر از آموزش است که دانشجو لازم است بگذراند، از طرفی پیشه معلم اسکیس‌بودن زاییده این روند است که اگر فردی خوش‌اقبال باشد و نمره اسکیس خوبی به‌دست آورد، به‌گونه‌ای امنیت شغلی خوبی خواهد داشت. این سیل عظیم فارغ‌التحصیلان رشته معماری چاره‌ای جز ادامه تحصیل ندارند، ازاین‌رو کلاس اسکیس خالی از دانش‌آموز نمی‌ماند.

ورود به دانشگاه در مقطع کارشناسی‌ارشد، از یک‌سو نیازمند دانش‌های پژوهشی و تحلیل‌های مرتبط با آن است که دوره‌های آموزشی آن در مؤسسات به چشم می‌خورد و از دیگرسو نرم‌افزارهای مختلف که هرکدام از آنها در بازه زمانی بروز می‌کنند و سیلی از دانشجویان و دانش‌آموختگان معماری را به دنبال خود می‌کشانند و بسان یک مُد پدید آمده و بسیاری بدون درک هدف نرم‌افزار آموزش‌دادن و آموزش‌دیدن آن را هدف قرار می‌دهند. تغییراتی ناپایدار در روند تعدادی از دفاتر از دیگر اثرات آنهاست و البته اضافه‌شدن بندی دیگر در سی وی دانش‌آموختگان تسلط به فلان نرم‌افزار و اضافه‌شدن بندی دیگر به شرایط مورد نیاز برای همکاری با دفاتر معماری. آزمون‌های نظام مهندسی و سری کلاس‌های آمادگی آن از دیگر عرصه‌های ورود به آموزش معماری است که سالی دوبار تکرار می‌شود.