وبلاگ معمار شهر

اخبار و مطالب معماری و شهرسازی ایران و جهان

وبلاگ معمار شهر

اخبار و مطالب معماری و شهرسازی ایران و جهان

مطالب و مباحث تخصصی معماری و شهرسازی و دیگر علوم وابسته را با ما مطالعه نمایید...




در اين وب
در كل اينترنت
  • قالب وبلاگ
  • تبلیغات

    طبقه بندی موضوعی

    ۸۸ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «معماری اسلامی» ثبت شده است

    گروه بین‌الملل - طراحی معماری مسجد نورا در عجمان امارات توسط گروه معماری اِمره آرولات ترکیه به پایان رسید.

    رونمایی از طراحی مسجد جامع نورا در عجمان امارات/ ادیت شده

    به گزارش ایکنا به نقل از وب‌سایت آرک‌دِیلی؛ این مسجد که زمینی به وسعت ۱۰ هزار متر مربع به آن اختصاص داده شده، قرار است در محلی پر رفت و آمد ساخته شود. 

    در طرح ارائه شده فضایی منحصربه فرد و دل‌باز به این مسجد اختصاص داده‌ شده و طراحی آن که شبیه به یک صدف است در محیط اطراف به زیبایی خودنمایی می‌کند.

     

    این مسجد که مجتمعی چندمنظوره است، ظرفیت پدیرش دو هزار و پانصد نفر نمازگزار را دارد و دارای سالن‌هایی برای گردهمایی‌های اجتماعی و علمی است. همچنین، در این مجتمع چندمنظوره، مراکز تفریحی و رفاهی و پارکینگ نیز وجود دارد که برای استفاده مردم شهر طراحی شده است.

     

    دور تا دور این مسجد جاده وجود دارد اما به عنوان راهی مجزا برای دسترسی به این مسجد خیابانی جدید در نظر گرفته شده است.

    شکل کلی طراحی این مسجد به گونه‌ای است که چندین مسیر پیاده روی دارد و نمازگزاران با قدم زدن بر روی آنها کم کم به پشت بام مسجد هدایت می‌شوند و مجدد می‌توانند از بام مسجد به پیاده رو برگردند. سطح شیب دار آن به گونه‌ای طراحی شده که در طول مسیر نمازگزاران در سایه باشند و با قدم زدن به تراسی آرام و ساکت با نمایی از بخش شمالی دریا برسند.

     

    گروه معماری اِمره آرولات پیش از این طراحی‌های منحصر به فرد دیگری را در پروژه‌های مذهبی داشته است که از آن میان می‌توان به مسجد سانکاکلار در استانبول اشاره کرد که طراحی آن برنده یک جایزه معماری شد.

     

    ۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ تیر ۹۷ ، ۲۱:۰۰

    با حمایت دبیرخانه کنگره با همکاری قطب علمی معماری اسلامی دانشگاه علم و صنعت ایران و دانشگاه سوره پنجمین کنگره بین‌المللی علوم انسانی اسلامی با محوریت "هنر و معماری اسلامی" برگزار می‌شود.

     هنرآنلاین، حوزه‌های میان رشته‌ای، رشته‌ای و موضوعات پیشنهادی کمیسیون "هنر و معماری اسلامی" از جمله محورهای این کنگره هستند.

    در بخش میان‌رشته‌ای، فلسفه و روش‌شناسی علوم انسانی اسلامی، مدیریت تحول علوم انسانی و الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت محورهای اصلی هستند.

    همچنین در بخش رشته‌ای هنر و معماری اسلامی، اقتصاد اسلامی، تعلیم و تربیت اسلامی، جامعه‌شناسی اسلامی، ارتباطات و رسانه اسلامی، روانشناسی اسلامی، علوم سیاسی اسلامی، فقه و حقوق اسلامی و مدیریت اسلامی به عنوان محورهای اصلی اعلام شده‌اند.

    در حوزه موضوعات پیشنهادی کمیسیون "هنر و معماری اسلامی" مواردی چون: نسبت اسلام با فرآیندهای انسانی (فرآیندهای میان دانشی)، بررسی‌های تطبیقی در مفهوم (زیبایی شناسی) از منظر اسلامی، بررسی‌های تطبیقی در مفهوم (فلسفه و حکمت هنر) از منظر اسلامی، بررسی تطبیقی در مفهوم (خیال و خلاقیت) از منظر اسلامی، بررسی تطبیقی در مفهوم (رابطه ایده با پدیده و مخاطبین) از منظر اسلامی؛، بررسی تطبیقی در مفهوم (رابطه انسان با محیط طبیعی) از منظر اسلامی، بررسی تطبیقی در مفهوم (رابطه هنرمند با مخاطبین و جامعه شناسی هنر) از منظر اسلامی، بررسی تطبیقی در مفهوم (رابطه انسان با فضا و محیط مصنوع با معماری و شهرسازی) از منظر اسلامی، بررسی تطبیقی در مفهوم (تعامل ادراکی انسان با ایده‌های فضائی و هندسی در معماری)، از منظر اسلامی، بررسی تطبیقی در مفهوم (تعامل ادراکی انسان با آرایه‌ها و نمادها) از منظر اسلامی، بررسی تطبیقی در مورد مهم‌ترین ویژگی‌های راهبردی (مفهومی) و راه کارهای (عملی) در معماری و شهرسازی مد نظر قرار گرفته است.

    همچنین به عنوان زیرشاخته موضوعات پیشنهادی کمیسیون "هنر و معماری اسلامی"،  بخش بین تمدن‌های مختلف با دوران اسلامی نیز وجود دارد که در این بخش موضوعاتی چون:  آسیب شناسی وضع موجود معماری و شهرسازی در کشورهای اسلامی و راه‌حل‌های آن، نقشه راه معماری و شهرسازی اسلامی در جهت تحقق تمدن نوین مسلمانان، بررسی تطبیقی از تجارب مثبت و منفی کشورهای مسلمان در حوزه معماری و شهرسازی، روش تحقیق در مباحث میان دانشی نظیر هنر و معماری و شهرسازی از منظر اسلامی و حقوق، فقه و اخلاق اسلامی در معماری و شهرسازی انتخاب شدند.

    علاقه‌مندان به حضور در این کنگره می‌توانند تا 31 شهریور ماه چکیده آثار و تا 29 اسفندماه سال جاری اصل مقالات را به دبیرخانه این کنگره واقع در: تهران، خیابان جمهوری اسلامی، خیابان کشور دوست، کوچه نوشیروان، پلاک ۲۶ طبقه چهارم، کدپستی: ۱۳۱۶۷۳۴۴۵۸ ارسال کنند و یا از طریق ایمیل کنگره به آدرس congress@sccsr.ac.ir اقدام نمایند.

    بر اساس این گزارش، پنجمین کنگره بین‌المللی علوم انسانی اسلامی با محوریت "هنر و معماری اسلامی" در آبان ماه سال 1398 برگزار می‌شود.

    ۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ تیر ۹۷ ، ۲۳:۰۱

    در صحن حضرت زهرا(س) حرم امیرالمؤمنین(ع) زیبایی‌های خیره‌کننده هنر ایرانی اسلامی دیده می‌شود که با توجه به استفاده از مصالح با کیفیت، این صحن تا 300 سال آینده نیاز به بازسازی و مرمت ندارد.

    به گزارش خبرنگار حج و زیارت خبرگزاری فارس، توسعه حرم امیرالمؤمنین(ع) با احداث صحن حضرت زهرا(س) حدود هفت سال گذشته به همت ستاد بازسازی عتبات در نجف اشرف آغاز شد.

     

     

    صحن حضرت زهرا(س) حرم علوی در دو بخش زیارتی و غیرزیارتی پیش‌بینی شده است که بخش زیارتی این صحن در حال تکمیل است. در بخش زیارتی علاوه بر معماری سنتی ایرانی و اسلامی به نکات خاصی توجه شده است به طوری که بزرگ‌ترین مقرنس در این صحن به کار رفته و کاشی‌کاری و آینه‌کاری آن بسیار زیبا و خیره‌کننده است.

     

    ۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۸ خرداد ۹۷ ، ۲۱:۳۰

    خبرگزاری شبستان: رییس کمیسیون شهرسازی و معماری شورای اسلامی شهر تهران گفت: شاخص های معماری و شهرسازی ایرانی اسلامی اعلام شده است بنابراین در کمیته های بنا قرار نیست احداث ساختمان های تمام شیشه ای تصویب شود.

    محمد سالاری، در گفت و گوی اختصاصی با خبرنگار اجتماعی خبرگزاری شبستان گفت: براساس مصوبه ای که در شورای چهارم در کمیسیون شهرسازی و معماری داشتیم و نهایتا کمیته های نما جهت بررسی نقشه های نما در مناطق 22 گانه شهر تهران و کمیته نماهای شاخص در معاونت شهرسازی تشکیل شد.

     

    رییس کمیسیون شهرسازی و معماری شورای اسلامی شهر تهران افزود: کمیته نما برای اولین بار این اتفاق در کشور و در تاریخ مدیریت شهری رخ داد در آنجا مجموعه ای از کارشناسان از جمله کارشناس کمیسیون شهرسازی و معماری از طرف شورا معرفی می شود، اساتید دانشگاه متخصص در حوزه معماری، شهرسازی و طراحی شهری، کارشناسان معاونت شهرسازی  و مدیران منطقه که متخصص در حوزه ضوابط و اصول شهرسازی هستند حضور دارند.

     

    وی گفت: در کمیته نما، یک رویکرد مبتنی بر تضارب آرا و براساس عنوان دستورالعملی که به آنها ابلاغ شده است این دستورالعمل کمی و کیفی است و طبق دانش ضمنی که دارند و اصولی که ابلاغ شده است تصمیم می گیرند و نماها را تایید می کنند.

     

    اعلام شاخص های معماری و شهرسازی ایرانی اسلامی

     

    رییس کمیسیون شهرسازی و معماری شورای اسلامی شهر تهران گفت: شاخص های معماری و شهرسازی ایرانی اسلامی احصا شده است بنابراین در کمیته های بنا قرار نیست احداث ساختمان های تمام شیشه ای تصویب شود.

     

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۶ خرداد ۹۷ ، ۱۳:۰۰
    معاون وزیر راه و شهرسازی ضمن اعلام تشکیل شورای اعتلای معماری به منظور تحقق اهداف وزارت راه و شهرسازی در موضوع معماری از تجدید نظر در ضوابط ساخت و ساز با رویکرد معماری ایرانی- اسلامی خبر داد.

    به گزارش خبرنگار پایگاه خبری وزارت راه و شهرسازی موضوع معماری و البته معماری ایرانی-اسلامی سالیان متمادی بر روی آن بحث شده و در سیاست‌های مقام معظم رهبری و ریاست‌جمهوری نیز بر آن تاکید فراوان شده است. به همین دلیل به سراغ محمدسعید ایزدی معاون معماری و شهرسازی رفتیم تا مجموعه اقدامات آن معاونت را که مستقیما در سیاستگذاری کلان معماری کشور نقش دارد، جویا شویم.

    محمدسعید ایزدی

    به گفته ایزدی، معماری ایرانی و معماری ایرانی- اسلامی، سالیان متمادی با انطباقی که بر بوم، اقلیم، فرهنگ، محیط‌زیست و حتی فرهنگ مردم ایران‌زمین داشت، نیازهای مختلف مردم را پاسخگو بود. نیازهایی که در مواقع بحران نیز می‌توانست چاره‌ای برای حل بحران‌های طبیعی باشد.

    محمدسعید ایزدی معاون معماری و شهرسازی وزارت راه و شهرسازی در بیان مجموعه سیاستگذاری ها و اقدامات آن معاونت را در رابطه با تحقق معماری ایرانی- اسلامی به خبرنگار پایگاه خبری وزارت راه و شهرسازی، گفت: موضوع معماری ایرانی – اسلامی موضوع مهمی است که ما در حوزه معاونت تلاش می‌کنیم ضمن ارایه تعاریف روشن از آن، به برنامه‌های جامعی دست یابیم. در همین راستا نیز در شورای‌عالی شهرسازی و معماری ایران در این رابطه مصوبه‌ای داشتیم.

    معاون معماری و شهرسازی با اشاره به این مطلب که موضوع معماری ایرانی- اسلامی در طول دو دهه گذشته، تکرار شده و در سیاست‌های ابلاغی مقام‌معظم رهبری نیز بر آن تاکید شده است، به تاکید شورای‌عالی انقلاب فرهنگی بر این موضوع اشاره کرد و افزود: اهمیت این موضوع به اندازه‌ای است که در شورای‌عالی شهرسازی و معماری ایران در این رابطه مصوبه‌ای اعلام شد. همچنین در قانون و همچنین مصوبات نظام مهندسی، بندی به این موضوع اختصاص یافته است. در عین حال در بسیاری از قوانین و دستورالعمل‌ها تاکید ویژه بر تحقق معماری ایرانی- اسلامی است که نشان از اهمیت موضوع در بین تصمیم‌گیران دارد.

    وی با یادآوری این مطلب که به دلیل اهمیت موضوع معماری ایرانی-اسلامی این سیاست، هیچگاه تبدیل به یک دستورالعمل روشن که بتواند مفهوم فوق را تبیین و تفهیم کند، نشد، گفت: به همین دلیل ما در  شورای عالی شهرسازی ومعماری ایران تلاش کردیم تا در وهله نخست، برای روشن کردن این مفهوم به عنوان سیاستی در جهت ارتقای هویت در نظام شهرسازی کشور، مستنداتی تهیه کنیم.

    ایزدی افزود: در همین راستا نیز با همکاری شورای‌عالی انقلاب فرهنگی و شورای فرهنگ عمومی، ذیل شورای‌عالی انقلاب فرهنگی، سال گذشته توانستیم مصوبه‌ای را اخذ کنیم که هنوز ابلاغ نشده و مصوبه مناسبی است که به نوعی  دستگاه‌های مختلف را اعم از شورای‌عالی شهرسازی ومعماری و همچنین، شورای عالی انقلاب فرهنگی را موظف به ترغیب، تشویق، ترویج و تبلیغ این اندیشه در سطوح مختلف می‌کند.

    معاون وزیر راه و شهرسازی تصریح کرد: شورای فرهنگ عمومی که با دستگاه‌های مختلفی همچون رسانه ملی و سایر حوزه‌های فرهنگی همچون وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و همچنین سایر دستگاه‌ها مرتبط است و می‌تواند اطلاع رسانی و تشریح مناسبی نسبت به این موضوع در سطح جامعه داشته باشد از جمله ارکانی است که در این زمینه خدمات مناسبی می‌تواند ارایه دهد.

    این مقام مسئول اعلام کرد: تلاش ما در شورای‌عالی شهرسازی و معماری ایران همواره بر پایه مطالعات بود و طرح‌های مطالعاتی نیز برای ترویج این موضوع داشتیم. اولین گام ما در راستای حفاظت از آنچه بوده که داریم که متاسفانه کمتر مورد توجه قرار می‌گیرد. در همین راستا نیز سند رویکردهای اصلی حفاظت و احیای محدوده‌های تاریخی- فرهنگی را با همکاری سازمان میراث‌فرهنگی، صنایع‌دستی و گردشگری و با مشارکت شرکت بازآفرینی‌شهری تهیه و در جلسه شورای‌عالی شهرسازی و معماری ایران به تصویب رساندیم.

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ خرداد ۹۷ ، ۱۸:۱۷

    روایت سباستین شوتایسر از مساجد گلی در مالی بیانگر تقابلی است که بین معماری کهن و مدرنیته شکل گرفته و ادامه حیات این نوع نگاه را تهدید می‌کند.

    هنرآنلاین، سباستین شوتایسر عکاس 50 ساله بلژیکی در خاطرات خود درباره عکس‌های این مجموعه نوشته است: در مقام یک دانشجوی عکاسی که با دوچرخه چند ماه در سال‎های ۱۹۹۶ و ۱۹۹۷ در دره‎های مالی سفر کردم، زیبایی مساجد کوچک خشتی در آبادی‌های دور افتاده مرا به شگفتی انداخت، چرا که ناگاه خود را چون بافت زنده‎ای برجامانده از معماری کهنسالی عیان می‎کردند. به اروپا که برگشتم، دریافتم که این معماری بومی عمدتاً مستندنگاری نشده است.

    با این که برخی از نمونه‎های شاخص این شیوه‎ "سودانی" توسط نهادها و فعالان فرهنگی چون یونسکو و ویراستاران بین‌المللی کتاب و مستندنگاران حفظ و حراست می‌شوند، به نظر می‎رسد هیچ کس برای ثبت و ضبط مساجد بی‎نام‌ونشان روستاها به خود زحمتی نمی‎دهد؛ حتّی توریست‌ها که در مسیر جنه و تیمباکتو مشغول اکتشاف‌اند، از کنار آن‌ها بی‌تفاوت می‌گذرند. بنابراین تصمیم گرفتم به شکل گسترده از مساجد دلتای داخلی رود نیجر عکس‌برداری کنم. این مجموعه‌ عکس، که از پانصد و پانزده مسجد گرفته شده است، مشتی نمونه‌ی خروار از مساجد خشتی در دلتای داخلی رود نیجر است. مدرنیته‎ پیش‎رونده و بی‎توجه به شیوه‌های "کهن" ساخت، ادامه‌ حیات این معماری را تهدید می‌کند.

     

     

     

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۹ خرداد ۹۷ ، ۱۹:۳۰

    مسجد ۹۹ گنبدی شهر سیدنی برگرفته از معماری اسلامی در کشور استرالیا ساخته شده و یکی از مناطق توریستی این شهر محسوب می‌شود.

    به گزارش خبرنگار حوزه میراث و گردشگری گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ساخت عبادتگاهی مانند کلیسا، مسجد و ... صرفا در جغرافیا یا منطقه ای خاص خلاصه نمی شود، در اسناد تاریخی هر دوره از حکومت ها و دولت ها، بناهایی ساخته شده است که هرکدام آنها معرف معمار و جغرافیای آن کشور است. مسجد 99 گنبدی  یکی از مساجد عجیب در شهر سیدنی است که با 99 گنبد ساخته شده است. در ادامه گزارش درباره این مسجد بیشتر می‌خوانید.

    یکی از مساجد شهر سیدنی استرالیا با ۹۹ گنبد کوچک ساخته شده است که از این لحاظ، شاهکار معماری مدرن به حساب می‌آید. این مسجد نماد غرب سیدنی محسوب می شود.

    مسجد ۹۹ گنبدی! +تصاویر

    مسجد ۹۹ گنبدی! +تصاویر

    براساس این گزارش، کاندالپاس،معمار مسجد ۹۹ گنبدی سیدنی که مسیحی کاتولیک است هرگز تصورش را نمی‌کرده که زمانی برای مذهبی که چیزی درباره آن نمی‌داند، بنایی بسازد. او برای الهام‌گرفتن از سازه‌های اسلامی به احمد‌آباد و آگرا در هندوستان سفر کرده‌ از این رو معماری و سازه این مسجد همه برگرفته از الگوهای معماری اسلامی است.

    ۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۸ خرداد ۹۷ ، ۱۵:۰۰

    برترین ها: منظور از هنر و معماری اسلامی، همان هنر و معماری سرزمین‌های‌ - خاورمیانه، آفریقای شمالی، هند شمالی و اسپانیا - است‌ که از آغاز قرن هفتم میلادی تحت حاکمیت مسلمانان قرار گرفتند.

    خاستگاه‌ها و ویژگی‌ها
     
    اهمیت تزیینات خوشنویسی و شکل مسجد، دو ویژگی اصلی هنر و معماری اسلامی هستند که عمیقاً با ایمان اسلامی ارتباط دارند و در همان روزگار آغازین دین پیشرفت کردند. پیامبر [اسلام]، [حضرت] محمد، تاجری ثروتمند در مکه بود که در حدود 40 سالگی مجموعه عمیقی از وحی را دریافت کرد و شروع به تبلیغ دین جدیدی نمود‌. این وحی‌ها که مسلمانان آن‌ها را پیام الهی می‌انگارند، در قرآن - کتاب مقدس مسلمانان - جمع‌آوری شده است. میراث غنی زبانی و ادبیات عرب در احساس احترام عمیق نسبت به قرآن نقش داشت.
     
    مرکزیت قرآن در فرهنگ اسلامی و جذابیت ویژه شکل ‌خط عربی سبب شد از کلام نوشتاری، به ویژه آیات قرآنی به عنوان کتیبه‌های مساجد استفاده گردد و نیز تزیینات خطاطی و شیوه‌های آن در تمام شاخه‌های هنر اسلامی پیشرفت نماید.
     
    در سال 622‌ پس از میلاد، همان سالی که مبدأ تاریخ اسلامی قرار گرفت، ‌حضرت محمد به شهر یثرب - که بعداً مدینه نام گرفت، هجرت نمود. در آن‌جا جامعه‌ای از مومنان که در پیرامون خانه محمد به عبادت مشغول بودند، گردهم آمدند. نمازگزاران عادی جامعه جدید در این مکان ساده، شکل مسجد را پایه‌گذاری کردند که عبارت بود از محوطه‌ای محصور و مستطیلی با آلونک‌هایی (‌خانه‌های همسران [حضرت] محمد) که در طول یک ضلع آن قرار گرفته بودند و یک ایوان ناهموار (سایه‌بانی که در اصل برای استفاده از سایه بوده است‌) که در یک طرف برای مسلمین فقیرتر در نظر گرفته شده بود‌. از این رو، تقریباً تمام مساجد نقشه خانه [حضرت] محمد را تکرار می‌کردند و عبارت بودند از ‌یک محوطه محصور (صحن)، ساختمانی در یک طرف برای نماز و طاق‌هایی قوسی (رواق‌ها ) در اطراف محوطه.

    سبک های معماری بر اساس محدوده: معماری اسلامی

     
    اولین پیروان [حضرت] محمد[ص] ‌که از شبه جزیره عربستان بودند در مقایسه با امپراطوری‌هایی که بعداً فتح کرده و ]سبک‌های هنری آن را[ به عنوان سرمشق خود گرفتند‌، هیچ‌گونه سبک هنری بومی و مخصوص به خود نداشتند. با گسترش اسلام، متناسب با شرایط متفاوت اقلیمی و مصالح در دسترس در فتوحات اسلامی و با جذب و اقتباس از شیوه‌های هنرهای بومی‌، انواع هنری آن بالیدن گرفت و نقش‌هایی که در یک ناحیه باب بود، به زودی‌ جهان بزرگ اسلام‌ را فرا گرفت.
     
    بنابراین هنر اسلامی از منابع فراوانی گسترش یافته است. شیوه‌های رومی‌، مسیحیت باستان و بیزانسی در معماری پیشین اسلامی مورد اقتباس قرار گرفت. تاثیر هنر ساسانی – هنر معماری و تزیینی ایرانِ پیش از اسلام در دوران حکومت ساسانیان ـ بر هنر اسلامی‌بالاترین اهمیت را داشت‌. شیوه‌های آسیای مرکزی با تاخت و تازهای تاتار و مغول به هنر اسلامی نفوذ کرد و هنر چینی تأثیر ‌تکوین‌گری بر نقاشی، سفالگری و پارچه‌بافی اسلامی گذاشت.

    معماری اسلامی در جهان اسلام به نسبت آب و هوا، فرهنگ و علاقه به سبکهای هندسی و آرابسک، ایده های هنرمندان و معماران هر منطقه با یکدیگر تفاوت دارد؛ اما در میان عمارتهایی که دارای معماری اسلامی هستند مسجد حائز اهمیت بسیاری است؛ چرا که در سراسر جهان اسلام مسجد مرکز زندگی دینی و مکان سجده و تسلیم است. به گزارش خبرنگار گروه دین و اندیشه "مهر"، معماری اسلامی بخشی از هنر معماری است که به عنوان یک پدیده اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و دینی از دین اسلام نشأت گرفته است.

    بنابراین این واژه دربرگیرنده ساختمانهای دینی و غیر دینی، تاریخی و مدرن و تمام مکانهایی که است در زیر مجموعه سطوح متنوع تأثیر اسلامی قرار می گیرند. معماری اسلامی براساس وقایع نگاری، جغرافیایی و سنخ شناسی ساختمان طبقه بندی می شود. گنبدها و مناره های بزرگ، محوطه های بیرونی وسیع که اغلب با سالن عبادت مرکزی همراه است؛ استفاده از ایوان میان بخشهای گوناگون؛ استفاده از اشکال هندسی و نقش و نگارها به سبک آرابسک، استفاده شدید از خطاطی زینتی عربی، استفاده قرینه سازی، فواره، محراب داخل مساجد رو به سمت مکه، استفاده از رنگهای روشن، تمرکز بر نمای داخلی ساختمان تا نمای خارجی آن از عناصر شناسایی معماری اسلامی در میان دیگر سبکهای معماری محسوب می شود.

    معماری اسلامی دارای مفاهیم متعدد و گسترده ای است. مفهوم قدرت بیکران الله با تم های تکرای همراه است که اشاره به عدم محدودیت قدرت پروردگار دارد. اشکال انسان و حیوان کمتر در معماری اسلامی دیده می شود و شاخ و برگ درختان از طرحهایی هستند که بیشتر مورد استفاده قرار می گیرند و نشانده مفاهیم خاصی هستند. در معماری اسلامی از خوشنویسی آیات قرآن در داخل ساختمان به منظور زیبایی و اعتبار مورد استفاده قرار می گیرد. معماری اسلامی را معماری مستور نیز می نامید و این امر به دلیل زیبایی نهفته در فضاهای باز و اتاقها است که از نمای خارجی به چشم نمی خورد و سرانجام استفاده از مناره و گنبدهای بزرگ نشانده قدرت است.

    سبک معماری اسلامی مدت کوتاهی پس از رحلت رسول اکرم(ص) شکل گرفت. در دوران آغازین شکل گیری این هنر از سبکهای رومی، مصری، ایرانی/ ساسانی و بیزانسی تأثیرگرفت. نمونه اولیه آن در سال 691 میلادی با تکمیل قبة السخرة ( گنبد سنگی) یا همان مسجد الاقصی در بیت المقدس محسوب می شود. این بنا دارای ویژگی هایی چون فضاهای طاقدار داخلی، گنبد مدور و استفده از الگوهای تکراری تزئینی به سبک آرابسک است. مسجد سامره عراق از دیگر نمونه های بارز معماری اسلامی است که در سال 847 میلادی با ترکیب معماری ستون دار که ردیفی از ستونها در زیر یک سقف قرار گرفته اند و مناره ای مارپیچی ساخته شد

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۷ خرداد ۹۷ ، ۲۲:۰۸

    مسجد وکیل شیراز از جمله آثاری است که به جرات می‌توان گفت شاهکار هنر اسلامی به شمار می‌رود.

     هنرآنلاین، مسجد وکیل شیراز، اثری تاریخی مربوط به دوره زندیه است که از سال 1311 به ثبت ملی رسیده است. این اثر که در استان فارس قرار دارد، بین حمام وکیل و بازار وکیل احداث شده است. این عمارت زیبا از وسعتی نسبتاً بزرگ برخوردار بوده و به دلیل زیبایی و معماری به کار رفته در آن، یکی از بناهای محبوب و دوست‌داشتنی شهر شیراز است.

    در دوران حکومت کریم‌خان زند، مجموعه‌ بناهای ارزشمند و باشکوهی طراحی و ساخته شد که امروزه به عنوان میراثی گران‌بها و قابل توجه نه تنها در سراسر ایران، بلکه در جهان شناخته می‌شود.

    مسجد وکیل شیراز با مساحتی بالغ بر ۱۱ هزار متر مربع، ۸۶۶۰ متر زیربنا، معماری کم‌نظیر، حجاری‌های فوق‌العاده و بی‌نظیر، کتیبه‌های منقوش به خطوط نستعلیق، نسخ و ثلث و کاشی‌کاری‌های صورت گرفته در رنگ‌های زیبا و متنوع، زبان هر گردشگر، تاریخ‌شناس و علاقه‌مند به فنون معماری را به تمجید و سپاس از سازندگان و طراحان آن، خواهد گشود. دو لنگه در که در بخش ورودی مسجد تعبیه شده از ارتفاعی بالغ بر ۸ متر و عرضی حدود ۳ متر (برای هر لنگه در)، برخوردار است. ورودی بازار شمشیرگرها نیز در مجاورت این درها قرار دارد. در ورودی به سمت دالانی متشکل از هشت ضلع باز می‌شود که از سقفی زیبا و منقوش به تصاویر کاشی‌کاری شده از گل و بته و عبارت زیبای لااله الاالله به خط کوفی تشکیل شده است.

    اما شاید یکی از طرح‌ها و هنرهای معمار و سازندگان این اثر تاریخی که توجه دیگران را به خود جلب کرده‌ است، ۴۸ ستون زیبا و حیرت‌انگیز باشد که ماهرانه و با دقتی بسیار طراحی و ساخته شده است.

    سنگ‌کاری‌های (حجاری) صورت گرفته بر این ستون‌ها که علاوه بر بخشیدن شکوه و جلالی تحسین برانگیز، مسئولیت نگهداری سقف شبستان وسیع مسجد را برعهده دارند، در نوع خود جالب و ستودنی است.

    مسجد وکیل شیراز

     این بنای شگفت‌انگیز تاریخی از در ورودی، دالان، حیاط، شبستان بزرگ، شبستان زمستانی، محراب، منبری ساخته شده از مرمر، حیاط‌خلوت، دو ایوان، طاقی رفیع و با ابهت به نام طاق مروارید و قمست‌های مختلف دیگری تشکیل شده است. بنابر بررسی‌های صورت گرفته توسط معماران و باستان‌شناسان، ابعاد مسجد از قسمت بیرونی، از طولی برابر با ۱۲۰ متر و عرضی بالغ بر ۸۰ متر برخوردار است. همچنین مساحت بخش مربوط به مسجد نیز ۹۶۰۰ متر مربع برآورد شده است.

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ خرداد ۹۷ ، ۱۷:۳۰

    سمیه باقری: موزه هنرهای اسلامی دنیای شگفت‌انگیزی است که روایتی مصور و مستند را از روند هنر اسلامی طی دوره‌های مختلف تاریخی به تصویر گذاشته است.

     هنرآنلاین، بروز و ظهور عقاید و ایدئولوژی‌های قلبی انسان‌ها در دل آثار هنری از جمله بدیهیات دنیای امروز است. به همین خاطر می‌توان روند تفکرات انسان‌ها را طی دوره‌های متعدد تاریخی در دل آثار هنری آن زمان جستجو کرد. موزه هنرهای اسلامی از جمله بخش‌های جذاب تاریخی است که در قلب تهران قرار دارد.

    درست در ابتدای خیابان سی تیر دو موزه دوست داشتنی ایران باستان و هنرهای اسلامی خودنمایی می‌کنند. سرزمینی که بخش عمده‌ای از تاریخ این مرز و بوم را درون خود روایت می‌کند. ساختمان موزه هنرهای اسلامی، حدود 70 سال پیش و ده سال بعد از ساخت موزه ایران باستان توسط مهندس آفتاندلیان که فردی ایرانی و ارمنی‌تبار بود، ساخته شد. آفتاندلیان که در ساخت موزه ایران باستان همکار آندره گدار بود، ساختمان این بنا را از کاخ بیشابور ساسانیان در کازرون گرته‌برداری کرد. این بنا یک هشت ضلعی چلیپایی است که کاملاً با ابعاد کاخ بیشابور همخوانی دارد.

    موزه هنرهای اسلامی در سه طبقه ساخته شده که طبقه یکم و دوم آن جمعاً دارای ۷ تالار است. تالارهای طبقه یکم را تالار قرآن، تالار تیموری، تالار صفوی و تالار قاجار تشکیل می‌دهند و تالارهای صدر اسلام، سلجوقی و ایلخانی نیز در طبقه دوم قرار دارند. این موزه دارای ۱۷۰ ویترین با ۱۵۰۰ شی تاریخی است که براساس زمان‌بندی تاریخی مرتب شده‌اند.

    در بازدید از این موزه، تالار صدر اسلام نخستین جایی است که به آن سر می‌زنیم. آثار این تالار متعلق به 400 سال ابتدایی ورود مسلمانان به ایران و رشد مذهب اسلام در کشور است. در این دوران حکومت واحدی برای ایران وجود ندارد و بخش‌های مختلف کشور توسط حکومت‌هایی چون آل بویه، آل زیار، غزنویان و ... اداره می‌شود.

    به همین خاطر هنر در این دوران تحت تأثیر شرایط قبل از اسلام است البته به دلیل اینکه اسلام در این دوران با تصویرگری مخالف است، این موارد از دل هنر اسلامی حذف می‌شود اما همچنان نقش و رنگ آن دوران را بیان می‌کند. نمایش یک پارچه‌ای با نقش عقاب دو سر بیانگر روند گذشته است زیرا این اثر دارای نگاهی اسطوره‌ای به حیواناتی نظیر دوران پیش از اسلام است که البته با حدیثی از حضرت علی(ع) آذین شده و رنگ و بوی دوران خود را دارد.

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ خرداد ۹۷ ، ۱۶:۱۹