وبلاگ معمار شهر

اخبار و مطالب معماری و شهرسازی ایران و جهان

وبلاگ معمار شهر

اخبار و مطالب معماری و شهرسازی ایران و جهان

مطالب و مباحث تخصصی معماری و شهرسازی و دیگر علوم وابسته را با ما مطالعه نمایید...




در اين وب
در كل اينترنت
  • قالب وبلاگ
  • تبلیغات

    طبقه بندی موضوعی

    ۲۸۷ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «معماری ایرانی» ثبت شده است

    نشست اگر آب‌ها را در تهران جاری کنیم...؟ که یک پژوهش عملی مشارکتی برای بازتعریف هنر سازماندهی فضای زندگی با آب است در دویست و هشتاد و یکمین گفتمان هنر و معماری در موزه هنرهای دینی امام علی (ع)، برگزار می‌شود.

    به گزارش خبرنگار پایگاه خبری وزارت راه و شهرسازی، دویست و هشتاد و یکمین گفتمان هنر و معماری که به همت انجمن مفاخر معماری ایران برگزار می شود در این دوره به سلسله نشست های اگر آب ها را در تهران جاری کنیم...؟ اختصاص دارد. در این نشست، پیروز حناچی به عنوان سخنران اصلی حضور دارد و معماران و شهرسازانی همچون پروفسور ایرج اعتصام، محمد مهدی محمودی، حمیده امکچی، سید محسن حبیبی، احمد اخلاصی، فرهاد احمدی، علی غفاری، مصطفی بهزادفر، محمد درویش، کیانوش سوزنچی، زهرا صدراعظم نوری، حمید ماجدی، علی اصغر بدری، محمد حسن خوشنویس، علی محمد سعادتی، سیدعلیرضا قهاری و اسکندر مختاری طالقانی در این برنامه حضور دارند.

    این نشست، به بررسی یک پژوهش عملی مشارکتی برای بازتعریف هنر سازماندهی فضای زندگی ایرانی با آب اختصاص دارد.

    دبیری این نشست را نیز غزال کرامتی برعهده دارد.

    حضور علاقمندان در این نشست آزاد است. گفتنی است نشست فوق، چهارشنبه ۱۳ تیرماه از ساعت ۱۵ تا ۱۷:۳۰ در موزه هنرهای دینی امام‌علی (ع) به نشانی تهران، خیابان ولیعصر، بالاتر از ظفر، بلوار اسفندیار، پلاک ۳۵ برگزار می‌شود.

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۸ تیر ۹۷ ، ۱۶:۴۷

    کتاب "نشانه شناسی معماری" با تمرکز بر مسجد شاه عباس اصفهان توسط نشر چهار درخت منتشر شد.

    هنرآنلاین، این کتاب که توسط مریم کامیار تألیف شده، در سه فصل نگاهی متفاوت به مبانی نشانه شناسی در معماری را به تصویر می‌کشد.

    در فصل نخست این کتاب مباحثی چون: مبانی نشانه شناسی تصویری، ریشه‌های نشانه‌شناسی مدرن، رویکردهای اصلی، نشانه‌شناسی، نشانه‌شناسی تصویری، نظریه ارتباطی هنر، نشانه‌شناسی دریافت و پایه‌های نشانه‌شناختی در تفسیر اثر هنری مورد بررسی قرار گرفته است.

    فصل دوم این کتاب نیز شامل مباحثی چون: معماری ساخت‌گرا، تقابل دوگانه معماری و فرهنگ، جستجو در مفاهیم معماری از دیدگاه نشانه‌شناسی،معماری و تحلیل نشانه‌شناسی، مقام معمار در معماری قدیم و جدید، تحلیل فضا در معماری ایران، کشف کیفیت، استقرار کیفیت فضا در معماری ایران، بخش بندی فضا، تأثیر فضا در متن معماری، ساختار نشانه‌ها، ادراک زیبایی و معماری، محتوای اطلاعاتی یک فضا، اطلاعات معنایی و اطلاعات زیبایی‌شناختی، کمیت اطلاعات در زیبایی‌شناختی معماری، نوع اطلاعات و حافظه،نارسایی در فضا، ظرفیت ادراک، ثبات ادراکی در فضا و فرهنگ، عوامل مؤثر در ادراک، نظام درک، اثر محیط در درک، کیهان یا محیط دربرگیرنده، رابطه فضای کیهانی و فضای معماری، کیهان یا فضا، قانون "علیت" پیش‌فرض وجود، معنای فضا، مطلق و رابطه‌ای، مرز میان مکان و فضا، مکان و زمان، مستتر در فضا، اثر مکان، نوع محیط و انتخاب مکان، درک مکان متجانس به‌وسیله‌ی "ماندالا"یا جغرافیای کیهانی، تجسم ماندالا در زمین – مداری، فضا و مکان، مکان در نگرش کیهانی، فضا و انسان،نقش انسان در موجودیت فضا، ارتباط اجزاء با کل، سیستم نظم‌دهنده، سیستم نظم‌دهنده و رشد یابنده، کاربرد هندسه، نسبت‌های شناخته‌شده در هندسه، نسبت ویژه یا برش مربع با قطر خود« ۲ √»، نسبت فی «Φ»، نظریه نظم مطرح می‌شود.

    فصل سوم این کتاب به تحلیل ساختارگرایانه فضا "معماری صفوی اصفهان" اختصاص دارد که در آن مباحثی چون: میدان نقش جهان، رویکردی نشانه‌شناسی به میدان نقش جهان، بررسی نشانه‌شناسی فردی فضای مسجد شاه (جنو تایپ)، تناسب در الگوی کالبدی بنا (فنو تایپ)، شواهد وجود نسبت ۲√ در هندسه معماری مسجد شاه، بررسی تناسبات هندسی در اجزاء مجموعه، مقایسه تناسبات هندسی مسجد شاه و مربع زاینده ۲√، مراجع تناسبات هندسی در هنر صفوی، تناسبات آرمانی در مکاتب هنری پیش از صفوی، مقایسه با هنر مکاتب پیش از صفوی، شناخت تابع هندسی در فضای معماری، تابع‌نمایی؛ تابعی متعالی مورد بررسی قرار می‌گیرد.

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۷ تیر ۹۷ ، ۱۷:۲۹
    معماری سنتی

    محققان عنوان کردند: معماری‌های سنتی به کاهش مصرف انرژی منجر می‌شوند.

    به گزارش ایسنا و به نقل از تریهاگر، طراحی ساختمان‌های امروزی طوری است که از اولین ساعات روز که نور خورشید می‌تابد، باز هم باید از نور مصنوعی استفاده کرد، اما در ساختمان‌هایی با معماری‌ سنتی تنها از نور طبیعی استفاده می‌شود.

    قبل از اینکه نورپردازی‌های امروزی رایج شود، در بیشتر ادارات و اماکن، از نور طبیعی و رایگان استفاده می‌شد، اما این روزها بیشتر از نور مصنوعی استفاده می‌شود و همین موضوع باعث افزایش مصرف انرژی شده است.

    معماری‌ ساختمان‌های قدیمی بسیار شگفت‌انگیز هستند؛ برای مثال، معبد پانتئون رم به عنوان یکی از بزرگترین گنبدهای جهان، جزو شگفتی‌های دنیای معماری است با یک حفره که در گنبد دارد و بدون هیچ پنجره‌ای است، اما نور این ساختمان به خوبی تامین می‌شود.

    این روزها کمپین‌هایی جهت صرفه‌جویی در مصرف انرژی برگزار می‌شود تا مصرف نورهای غیرضروری در ساعاتی که نور طبیعی وجود دارد، کاهش یابد و از این طریق به کاهش مصرف انرژی کمک شود.

    بسیاری از سیستم‌های نورپردازی مدرن، دارای سِنسورهایی هستند که میزان نور را با توجه به روشنایی محیط تنظیم می‌کنند و از این طریق به صرفه‌جویی در مصرف انرژی کمک می‌شود. پس سرمایه‌گذاری در نورپردازی مدرن هم می‌تواند در کاهش مصرف انرژی موثر باشد.

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ تیر ۹۷ ، ۱۶:۱۰


    نخستین قسمت مجموعه «تراز» با موضوع معماری ایرانی و ویژگی های منحصر به فرد آن، چهارشنبه 6 تیر، از شبکه افق پخش می شود.


    به گزارش روابط عمومی رسانه ملی، مجموعه تلویزیونی «تراز» با موضوع معماری کهن و معاصر ایران و مقایسه تطبیقی آن با معماری غربی، از این پس تقدیم مخاطبان شبکه افق می شود.

    این مجموعه در 15 قسمت 26 دقیقه ای ساخته شده است؛ هر قسمت به نمایش مجموعه ای از فضاها و ابنیه خوش ساخت حاصل از معماری ایرانی در دوره های تاریخی و معاصر اختصاص دارد و کارشناسان معماری هم نکاتی را در این باره مطرح می کنند .

    کارشناسان برجسته ای همچون کامران افشار نادری و بهرام شیردل از جمله اساتیدی هستند که در برنامه «تراز» شاهد حضور آن ها خواهیم بود.

    قرار است «تراز» در 15 قسمت، ابنیه ای از 15 شهر ایران را به مخاطبان بشناساند و با نگاهی کارشناسانه معماری آنان را ارزیابی کند. این مجموعه برنامه ای مستند – مجری محور است که برای مخاطب عام ساخته شده است.

    فرهاد مختاری تهیه کنندگی «تراز» را بر عهده داشته که نخستین قسمت آن را می توانید چهارشنبه 6 تیر، ساعت 21:30 از شبکه افق تماشا کنید.

    تکرار این مستند هم روز بعد ساعت 9:00 خواهد بود.

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ تیر ۹۷ ، ۱۵:۳۶

    سونیا غلامی: دانشجویان  معماری و علاقه‌مندان به بافت گردی همواره به دنبال مقاصد متنوع و  جذاب هستند.  جذابیت برای  دانشــجــویــان مـعماری به گونه‌های متفاوتی تعریف می شود  از نحوه اتصال  پیچ  یک گلدان و ...شروع  تا ساخت یک بنا و دیدن آثار تاریخی و حضور در اینجور مکان ها. بیشتر  این  دانشجویان حداقل یک بار با استاد خود در بناها یا فضاهای تاریخی قرار گرفته‌اند و از دید خود آن بنا را کشیده اند. کشیدن کروکی (ترسیم آنچه که فرد می بیند با مقیاسی که در ذهن دارد) یکی  دیگر از جذابیت ها و هیجانات برای دانشجویان معماری است. آنها همواره به دنبال یافتن فضاها و مکان هایی با زاویه دیدهای  متفاوت هستند. به این منظور پنج مقصد گردشگری اطراف اصفهان را به دانشجویان معماری معرفی می کنیم که هم از نظر قدمت و بافت تاریخی دارای ویژگی های متفاوتی است.
     

        مقصد اول؛ یاسه چاه
    در شمال غربی شهر سامان قرار دارد ویک ساعت و نیم برای رسیدن به این مقصد در راه هستید.ویژگی این روستا در این است که شما برای کشیدن کروکی با دو فضای متفاوت رو به رو هستید، یک بافت تاریخی روستا  و دو جاذبه طبیعی روستا که با گذر رودخانه  زاینده رود در گرداگرد روستا شکل گرفته است. برای کشیدن کروکی از جاذبه طبیعی بهترین زاویه نشستن بر روی پل ماشین روی روستاست که هم درختان خودنمایی می‌کنند و هم رودخانه به زیبایی دیده می شود. البته لوکیشن مناسبی برای عکاسی نیز هست. کروکی از خانه های 500ساله و کوچه های ساباط دار روستا نیز بسیار جالب است، زیرا تک تک کوچه ها مسقف هستند و روزنه های نور سایه های متنوعی را  برای تکمیل کروکی شما به وجود آورده است.
     

        مقصد دوم؛ولندان
    روســتـای ولـنـدان  در دو کیـلـومـتـری شهـر جـدیـد  منظریه در جنوب غربی اصفهان قرار دارد. برای کشیدن کروکی در این روستا به بافت تاریخی آن و قلعه اش که البته بخشی از آن خراب شده است می‌توانید توجه کنید. البته بلند ترین کوچه ساباط دار روستا نیز بخش‌های مختلفی برای خلق کروکی دارد. از دیگر قسمت های آن می توان به برج کبوترهایش نیز اشاره کرد که هم  لوکیشن مناسبی برای عکاسی است و هم به دلیل خراب شدن نیمی از دیوار‌هایش و نمایان بودن بخش‌های داخلی برج، کروکی زیبایی را حاصل می کند.
     

        مقصد سوم؛ حوض ماهی
    روستای حوض ماهی  در 60 کیلومتری جنوب غربی اصفهان قرار دارد. اگر به دنبال زدن کروکی از درختان کهن در کنار خانه های کاهگلی 400 تا 700ساله هستید، به این روستا بروید. خط آسمان زیبا و کوچه‌هایی که هر کدام به سمت کوه بازشودارند.پلان بیشتر خانه‌های روستا به شکل Lمانند است و این باعث شده تا حیاط زیبایی در کنار ساختمان خانه شکل بگیرد که بسیار دیدنی است. حوض روستا نیز که در جنوب روستا قرار دارد در کنار فضای سبز و با پس زمینه کوه دیگر فضایی خواهد بود که می توانید کروکی جذابی را از آن خلق کنید.

        مقصد چهارم؛ قارنه
    روستای قارنه در 45 کیلومتری  جنوب شرقی اصفهان قرار دارد و نیم ساعت برای رسیدن به این مقصد در راه هستید .روستا  دو قلعه دارد و بخشی از خانه هایش مرمت شده اند. برجک های نگهبانی قلعه اول که در ورودی روستا قرار دارد، زاویه دید مناسبی برای کروکی دارد. البته خانه های بزرگ و حیاط مرکزی روستا که بخش اندرونی و بیرونی آن به خوبی مشهود است و هرکدام حس و البته تک کوچه ساباط دار وسنگ فرش شده روستا حال و هوای متفاوت خود را دارد، نیز بسیار مناسب کشیدن کروکی است. درختان باغ انار روستا هم در کنار قلعه و خانه های خشتی اش دیگر زاویه دیدی خواهد بود که برای ترسیم کروکی دارید.
     

        مقصد پنجم؛مورچه خورت
    روستای مورچه  خورت از توابع شهر برخوار و میمه است. برا رسیدن به این مقصد یک ساعت راه باید طی کنید. روستای مورچه خورت که البته دومین قلعه خشتی بزرگ جهان است، فضاهای بسیار زیادی دارد که اگر گروهی برای کشیدن کروکی به این مقصد می‌روید پیشنهاد می کنیم که حتما هرکدام از شما بخش های مختلف آن را برای ترسیم انتخاب کنید. تفاوت خانه های خشتی چند طبقه و کوچه‌های پیچ در پیچ روستا از جاذبه های کشیدن کروکی در این قلعه بزرگ است. البته کاروان سرای مادرشاه روستا که یکی از 999 کاروان سرای عباسی است نیز می تواند دیگر فضای متفاوت روستا برای خلق کروکی متفاوت باشد.

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ تیر ۹۷ ، ۲۳:۱۵

    با حمایت دبیرخانه کنگره با همکاری قطب علمی معماری اسلامی دانشگاه علم و صنعت ایران و دانشگاه سوره پنجمین کنگره بین‌المللی علوم انسانی اسلامی با محوریت "هنر و معماری اسلامی" برگزار می‌شود.

     هنرآنلاین، حوزه‌های میان رشته‌ای، رشته‌ای و موضوعات پیشنهادی کمیسیون "هنر و معماری اسلامی" از جمله محورهای این کنگره هستند.

    در بخش میان‌رشته‌ای، فلسفه و روش‌شناسی علوم انسانی اسلامی، مدیریت تحول علوم انسانی و الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت محورهای اصلی هستند.

    همچنین در بخش رشته‌ای هنر و معماری اسلامی، اقتصاد اسلامی، تعلیم و تربیت اسلامی، جامعه‌شناسی اسلامی، ارتباطات و رسانه اسلامی، روانشناسی اسلامی، علوم سیاسی اسلامی، فقه و حقوق اسلامی و مدیریت اسلامی به عنوان محورهای اصلی اعلام شده‌اند.

    در حوزه موضوعات پیشنهادی کمیسیون "هنر و معماری اسلامی" مواردی چون: نسبت اسلام با فرآیندهای انسانی (فرآیندهای میان دانشی)، بررسی‌های تطبیقی در مفهوم (زیبایی شناسی) از منظر اسلامی، بررسی‌های تطبیقی در مفهوم (فلسفه و حکمت هنر) از منظر اسلامی، بررسی تطبیقی در مفهوم (خیال و خلاقیت) از منظر اسلامی، بررسی تطبیقی در مفهوم (رابطه ایده با پدیده و مخاطبین) از منظر اسلامی؛، بررسی تطبیقی در مفهوم (رابطه انسان با محیط طبیعی) از منظر اسلامی، بررسی تطبیقی در مفهوم (رابطه هنرمند با مخاطبین و جامعه شناسی هنر) از منظر اسلامی، بررسی تطبیقی در مفهوم (رابطه انسان با فضا و محیط مصنوع با معماری و شهرسازی) از منظر اسلامی، بررسی تطبیقی در مفهوم (تعامل ادراکی انسان با ایده‌های فضائی و هندسی در معماری)، از منظر اسلامی، بررسی تطبیقی در مفهوم (تعامل ادراکی انسان با آرایه‌ها و نمادها) از منظر اسلامی، بررسی تطبیقی در مورد مهم‌ترین ویژگی‌های راهبردی (مفهومی) و راه کارهای (عملی) در معماری و شهرسازی مد نظر قرار گرفته است.

    همچنین به عنوان زیرشاخته موضوعات پیشنهادی کمیسیون "هنر و معماری اسلامی"،  بخش بین تمدن‌های مختلف با دوران اسلامی نیز وجود دارد که در این بخش موضوعاتی چون:  آسیب شناسی وضع موجود معماری و شهرسازی در کشورهای اسلامی و راه‌حل‌های آن، نقشه راه معماری و شهرسازی اسلامی در جهت تحقق تمدن نوین مسلمانان، بررسی تطبیقی از تجارب مثبت و منفی کشورهای مسلمان در حوزه معماری و شهرسازی، روش تحقیق در مباحث میان دانشی نظیر هنر و معماری و شهرسازی از منظر اسلامی و حقوق، فقه و اخلاق اسلامی در معماری و شهرسازی انتخاب شدند.

    علاقه‌مندان به حضور در این کنگره می‌توانند تا 31 شهریور ماه چکیده آثار و تا 29 اسفندماه سال جاری اصل مقالات را به دبیرخانه این کنگره واقع در: تهران، خیابان جمهوری اسلامی، خیابان کشور دوست، کوچه نوشیروان، پلاک ۲۶ طبقه چهارم، کدپستی: ۱۳۱۶۷۳۴۴۵۸ ارسال کنند و یا از طریق ایمیل کنگره به آدرس congress@sccsr.ac.ir اقدام نمایند.

    بر اساس این گزارش، پنجمین کنگره بین‌المللی علوم انسانی اسلامی با محوریت "هنر و معماری اسلامی" در آبان ماه سال 1398 برگزار می‌شود.

    ۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ تیر ۹۷ ، ۲۳:۰۱

    سمیه باقری: سیاوش تیموری معتقد است که معماری نیازمند نگاهی کاوشگرانه و عمیق است زیرا در این عرصه امکان اشتباه وجود ندارد.

    سرویس معماری هنرآنلاین، سیاوش تیموری از جمله هنرمندانی است که رزومه بسیار موفقی را در عرصه معماری دارد. طراحی ورزشگاه معروف پارک دوپرنس در فرانسه و طرح‌های درخشانی که او در این پروژه اجرا کرده، تنها بخشی از فعالیت‌های این چهره ممتاز معماری است. تیموری با مهربانی خاصی ما را در خانه خود پذیرایی کرد. خانه‌ای که نگاهی صادقانه به معماری را تصویر می‌کند و درعین حال دنیایی از اندیشه و عرفان را در دل خود دارد. وطن دوستی قابل ستایش سیاوش تیموری به ایران و عقاید قلبی و عرفانی که در دل کارهایش نیز نمود دارد، تنها بخشی از نگاه او به فضای کنونی معماری ایران است. آنچه می‌خوانید بخشی از دانش و اندیشه این استاد برجسته معماری است که در فضایی بسیار جذاب و گپ و گفتی کنشگرانه شکل گرفته است.

     

    جناب تیموری اگر اجازه بدهید بحث را از طراحی فضاهای ورزشی شروع کنیم. زمانی در ایران بحث طراحی استادیوم‌ها را داشتیم که چندان اجرایی نشد یا اگر شد، آن‌ گونه نبود که پاسخگوی نیازها باشد. این در حالی است که شما در رزومه کاری خودتان استادیوم‌های مطرحی را در سطح بین‌المللی دارید. آیا کسی از این پتانسیل و دانش شما در داخل کشور استفاده کرد؟

    زمانی که استادیوم آزادی را می‌ساختند، من در دانشگاه تدریس می‌کردم. در آن زمان قرار بود یک دهکده المپیک ساخته شود که علاوه ‌بر استادیوم صد هزار نفری، دو استادیوم سرپوشیده ده هزار نفری، دریاچه مصنوعی به منظور ورزش‌هایی چون قایقرانی، منطقه مسکونی و... را هم شامل می‌شد. 6-7 ماه به تحویل پروژه باقی مانده بود که آقای عبدالعزیز فرمانفرمائیان طراحی بخش مسکونی آن مجموعه را به من سپرد. در آن زمان من فقط 5 یا 6 روز نزد آقای عبدالعزیز فرمانفرمائیان روی این استادیوم کار کردم.

    چرا تنها 5 یا 6 روز روی این پروژه کار کردید؟ اساساً ماجرای همکاری شما با این پروژه چطور شکل گرفت؟

    یک روز آقای عبدالعزیز فرمانفرمائیان ملاقاتی با بنده داشت و از من خواست که به او در این زمینه کمک کنم و طراحی بخش مسکونی این مجموعه را به عهده بگیرم. در واقع ماجرا این بود که به خاطر آماده سازی بازی‌های آسیایی سال 1348 عجله بسیار زیادی وجود داشت تا مجموعه آماده مسابقات شود. من بعد از اتمام کلاس‌هایم در دانشگاه تهران، نزد آقای عبدالعزیز فرمانفرمائیان می‌رفتم و در مورد محیط مسکونی مجموعه آزادی با هم صحبت می‌کردیم. آقای فرمانفرمائیان نقطه‌ای را در اطراف مجموعه آزادی به من نشان داد و گفت می‌خواهیم این‌ نقطه را جهت اسکان ورزشکاران مدعو، مسکونی کنیم. پس از آن من بررسی کردم و دیدم به دلیل عوارض طبیعی موجود، محال است بشود آن محیط را در عرض 6 ماه برای اسکان مهمانان بازی‌های آسیایی تجهیز کرد. آن زمان تهران به شکل کنونی نبود که استادیوم آزادی به شهر تهران چسبیده باشد.

    بنابراین چه تصمیمی برای بخش مسکونی مجموعه ورزشی آزادی گرفته شد؟

    به هر حال ما باید فکری به حال اسکان مهمان‌ها می‌کردیم. در یکی از جلسات نقشه‌ای را که تمام توپوگرافی و عوارض بر روی آن مشخص بود، جلوی عبدالعزیز فرمانفرمائیان گذاشتم که من خطوطی روی آن کشیده بودم و گفتم اگر قرار باشد ساختمان مسکونی بسازیم باید این‌جا را که عوارض کمتری دارد را انتخاب کنیم، آن هم نه به تعداد زیاد، بلکه محدودتر از آنچه مورد نظر بود. سپس به خانه بازگشتم. شب بعد چند نفر به سراغم آمدند و به خانه من رجوع کردند و گفتند شما خط‌هایی را روی سایت استادیوم کشیده‌اید که درست روی زمین ماست. پیشنهادهایی به این‌جانب کردند تا این خط‌ها را از محدوده زمین‌هایشان بردارم. گفتم من تا به امروز از این کارها نکرده‌ام و آنچه را که صلاح دیده‌ام بروی سایت مورد نظر آوردم و گفتم من فردا با استادم حرف می‌زنم و جواب‌ شما را می‌دهم زیرا اصلاً نمی‌دانستم فضایی که انتخاب کرده‌ام زمین خان و خان‌زاده‌هاست. غروب فردا وقتی به نزد عبدالعزیز فرمانفرمائیان رفتم، ماجرای شب قبل را نقل کردم.

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۹ خرداد ۹۷ ، ۲۱:۵۳

    در صحن حضرت زهرا(س) حرم امیرالمؤمنین(ع) زیبایی‌های خیره‌کننده هنر ایرانی اسلامی دیده می‌شود که با توجه به استفاده از مصالح با کیفیت، این صحن تا 300 سال آینده نیاز به بازسازی و مرمت ندارد.

    به گزارش خبرنگار حج و زیارت خبرگزاری فارس، توسعه حرم امیرالمؤمنین(ع) با احداث صحن حضرت زهرا(س) حدود هفت سال گذشته به همت ستاد بازسازی عتبات در نجف اشرف آغاز شد.

     

     

    صحن حضرت زهرا(س) حرم علوی در دو بخش زیارتی و غیرزیارتی پیش‌بینی شده است که بخش زیارتی این صحن در حال تکمیل است. در بخش زیارتی علاوه بر معماری سنتی ایرانی و اسلامی به نکات خاصی توجه شده است به طوری که بزرگ‌ترین مقرنس در این صحن به کار رفته و کاشی‌کاری و آینه‌کاری آن بسیار زیبا و خیره‌کننده است.

     

    ۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۸ خرداد ۹۷ ، ۲۱:۳۰

    با موضوع معماری ایرانی منتشر شد؛

    رونمایی از شماره 459 دوماهنامه تخصصی معماری «صنعت ساخت و ساز» ایتالیا

    نشست رونمایی از شماره 459 دوماهنامه تخصصی معماری «صنعت ساخت و ساز» ایتالیا که به معماری معاصر تهران اختصاص یافته است، در محل انجمن ملی سازندگان ساختمان (ANCE) در اتیالیا برگزار شد.

    به گزارش روابط عمومی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، اکبر قولی، رایزن فرهنگی ایران در ایتالیا، حسین ماهوتی‌پور، رییس انجمن معماران ایرانی ایتالیا، دومیتزیا ماندولزی، سردبیر نشریه «صنعت ساخت و ساز» و آلساندرا دِچِزاریس، و آنتونیو ساجّو، اساتید معماری دانشگاه ساپینزا شهر رم، سخنرانان این نشست بودند.

    در آغاز این نشست ماندولزی، سردبیر نشریه «صنعت ساخت و ساز» اختصاص نخستین شماره این نشریه به معماری معاصر تهران پس از انتصاب خود را مایه مباهات این نشریه دانست و به اختصار به معرفی معماری پایدار ایران پرداخت.

    در ادامه اکبر قولی، رایزن فرهنگی کشورمان در ایتالیا نیز با ارایه مقاله‌ای در خصوص  معماری معاصر ایران، پس از معرفی اجمالی ادوار معماری ایرانی و مؤلفهظهای گذار آن به دوره معاصر بیان کرد: انتقال دانش و تجربه و گرتهظبرداری از دیگر زبان‌های معمارانه، نقطه عزیمت این گذار بود؛ اما پیشینه و هویت تاریخی معماری ایرانی موجب شد، این انتقال و گرته‌برداری در ادامه با بازشناسی خود توأم شود و  به خودآگاهی‌ای بینجامد که می‌توان آن را پست‌مدرنیته نامید. اندیشه ارجاع به هویت تاریخی در معماری که دغدغه‌ای جهانی در سبک‌های معماری بود، در ایران به شکل چشم‌گیری مورد استقبال رو به رشد است.

    وی افزود: معماری معاصر ایران با رشد توأمان مؤلفه‌های زیبایی‌شناختی و کاربردی و بهره‌گیری از پیشروترین فنون ساخت، نیازمندی‌های کلان شهرهایی نظیر تهران در زمینه معماری شهری را با بازجذب فنون ساخت و تلاش برای به کار بردن مؤلفه‌های اصلی معماری سنتی ایران شکل گرفته است.

    قولی ادامه داد: المان‌هایی نظیر نور، آب و فضای سبز با ماهیت باغ در فرهنگ معماری ایرانی در قالب‌های نوین در آن مورد استفاده قرار می‌گیرند. این امر در شرایطی است که توجه به این المان‌ها در جهان امروز از جهات مختلف همچون معماری پایدار با هدف حفظ و توجه به طبیعت و صرفه‌جویی در انرژی و همچنین در تأثیرات روانی، احساسی و فیزیکی آن بر انسان به شکل گسترده‌ای در معماری معاصر جهان مورد توجه است.

    رایزن فرهنگی کشورمان در پایان گفت: پس از ثبت صدها اثر معماری معاصر در فهرست آثار ملی ایران که نشانگر اقبال ملی این آثار بود و قرارگرفتن پاره‌ای از این آثار در میان نخستین مقاصد گردشگران خارجی که از اقبال بین‌المللی آنها نشان داشت، در سال‌های اخیر اعطای معتبرترین جوایز بین‌المللی معماری و طرح به برخی از این آثار، نشان از جلب توجه جوامع تخصصی معماری جهان به معماری معاصر ایران دارد.

    سخنران بعدی این نشست دِچِزاریس، استاد معماری دانشگاه ساپینزا شهر رم، با ارایه گزارشی از سوابق همکاری این دانشگاه با دانشگاه‌های ایرانی به ویژه دانشگاه سوره و کارگاه‌های آموزشی مشترک، توانایی دانشجویان و معماران جوان ایرانی را تحسین کرد.

    پس از سخنان ماهوتی‌پور، مدیر انجمن معماران ایرانی ایتالیا در خصوص معماری پایدار، نسبت سنت و تجدد و سازه‌هایی نظیر بادگیر و قنات در ایران، سخنان ساجّو، استاد معماری دانشگاه ساپینزا شهر رم در خصوص معماری معاصر ایران، پایان بخش این نشست بود.

    گفتنی است؛ دوماهنامه دوزبانه انگلیسی ـ ایتالیایی «صنعت ساخت و ساز» یکی از معتبرترین نشریات تخصصی معماری در ایتالیاست که توسط انجمن ملی سازندگان ساختمان انتشار می‌یابد و در شماره 459 آن که زیر نظر دِچِزاریس انتشار یافته، مقالات متعددی در معرفی معماری معاصر تهران در قالب 115 صفحه مصور انتشار یافته است.

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ خرداد ۹۷ ، ۲۱:۳۰

    یک کارشناس معماری به تشریح بهره‌گیری از کاشی هفت‌رنگ در معماری شهری و نقش آن در اشاعه فرهنگ و هنر اسلامی و ایرانی پرداخت.

    ‌مهندس مهدی محمودی در گفت و گو با خبرنگار ایسنا، عنوان کرد: کاشی‌های سنتی هفت رنگ به صورت دستی تولید می‌شود و جزیی از صنایع دستی به شمار می‌رود. در این کاشی‌ها به راحتی می‌توان به تولید و ایجاد نقوش و کتابت توسط دستان هنرمندان پرداخت.


    این کارشناس معماری فعال در تولید کاشی‌های هفت رنگ افزود: با توجه به تولید کاشی‌های هفت رنگ در قالب صنایع دستی، جدایی این رشته از سایر رشته‌های صنعتی در زمینه کاشی و سرامیک رقم می‌خورد، چنین قابلیتی موجب شده تا کشورهای صنعتی به خصوص چین و ترکیه از انجام و اجرای آن باز مانده و نتوانند دخل و تصرفی در این هنر داشته باشند.

    وی تاکید کرد: از این رو هنر کاشی هفت رنگ در میهن عزیزمان ماندگار شده است و به عنوان یکی از اصیل ترین هنرهای ایرانی اسلامی به فعالیت خود ادامه می دهد.

    القاء آرامش روانی با نقوش اصیل ایرانی

    این کارشناس معماری اظهار کرد: در تکنیک کاشی هفت رنگ می‌توان هر طرح یا نقش یا خطی را با بهترین کیفیت و تنوع رنگی اجرا کرد. در این کاشی‌ها می توان با ابیات زیبایی از شاعران و یا نقوش اصیل و سنتی ایرانی، هنر و زیبایی را القاء و آرامش روانی را در سطح شهر و در معماری ایجاد کرد.

    محمودی در مورد دیگر ویژگی های این هنر صنایع دستی متذکر شد: همچنین با توجه به اجرای کاشی‌کاری هفت رنگ به وسیله ملات سیمان به هیچ عنوان در چسبندگی و مقاومت آن مشکلی به وجود نمی‌آید و کار دارای طول عمر بالایی می‌شود.

    وی در خصوص هنر کاشی سنتی و هفت رنگ گفت: این هنر با استفاده از ایجاد نقوش در اشکال مختلف هندسی و اسلیمی و خطوط در انواع مختلف آن بر روی کاشی ایجاد می شود؛ نقوش بر روی کاشی بیانگر مفاهیم و تفکرات و مقاصد و اهداف مشخصی از جمله فرهنگی، هنری و مذهبی است.

    وی عنوان کرد: به علت ماندگاری چند صد ساله در این کاشی‌های سنتی می توان با خلق آثار هنرمندانه و متفکرانه باعث اشاعه فرهنگ و هنر اسلامی و ایرانی شد.

    محمودی تصریح کرد: این رشته به صورت صنعتی با شکلی متفاوت به ویژه در کشور ترکیه و بیشتر با سبک عثمانی شناخته شده است. البته نام سبک عثمانی بیشتر به جهت انجام این کاشیکاری ها در مساجد ترکیه به کار رفته است، در حالی که خاستگاه و اصالت این هنر درکشور ایران است.

    این کارشناس معماری بیان کرد: هم اکنون هنر کاشی هفت رنگ به وسیله دست و کاملا به شکل سنتی انجام می‌شود که باعث ایجاد رنگها و برجستگی‌هایی با کیفیت بالا و بسیار زیبا شده است، همچنین ترکیبات مواد اولیه لعاب با خلوص بالا و استفاده از طرحهای تلفیقی قدیم و طرح‌های جدید باعث تمایز آثار ایجاد شده است.

    وی خاطرنشان کرد: مشکل عمده‌ای که دامن‌گیر کاشی‌های سنتی شده عدم تثبیت رنگ لعاب برروی کاشی است که در ۲۵ سال گذشته با ایجاد تکنیک و ترکیبات خاص در لعاب‌ها و رنگ دانه‌های مورد استفاده این مشکل تا حدی رفع شده است. خوشبختانه در جهت رفع این مشکل در ترکیبات اکسید و سولفات کبالت در تولید رنگ لاجورد از رنگ‌های پایه و اصلی کاشی هفت رنگ و در رنگ‌های‌ فیروزه سنتی موفق به تولید کاشی هفت رنگ با بالاترین کیفیت در کشور هستیم.

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ خرداد ۹۷ ، ۲۰:۳۰