وبلاگ معمار شهر

اخبار و مطالب معماری و شهرسازی ایران و جهان

وبلاگ معمار شهر

اخبار و مطالب معماری و شهرسازی ایران و جهان

مطالب و مباحث تخصصی معماری و شهرسازی و دیگر علوم وابسته را با ما مطالعه نمایید...




در اين وب
در كل اينترنت
  • قالب وبلاگ
  • تبلیغات

    طبقه بندی موضوعی

    ۱۸۴ مطلب با موضوع «معماری :: هویت معماری» ثبت شده است

    همزمان با سالروز بزرگداشت مقام فردوسی پنل تخصصی نقد کتاب «معماری و شهرسازی ایران به روایت شاهنامه فردوسی» نوشته دکتر حسین سلطان زاده در فرهنگ سرای ارسباران برگزار می شود.

    به گزارش گروه فرهنگ و هنر خبرگزاری برنا؛ همزمان با سالروز بزرگداشت مقام فردوسی پنل تخصصی نقد کتاب «معماری و شهرسازی ایران به روایت شاهنامه فردوسی» نوشته دکتر حسین سلطان زاده با حضور مهندس سید علیرضا قهاری رئیس انجمن مفاخر معماری ایران، استادان، اعضای انجمن مفاخرمعماری ایران و دانشجویان دوشنبه 24 اردیبهشت ساعت 17 در فرهنگ سرای ارسباران برگزار می شود.    

    سخنرانان این پنل تخصصی مهندس علیرضا قهاری، رئیس انجمن مفاخر معماری ایران دکتر حسین سلطان زاده مدرس و پژوهشگر، عضو انجمن مفاخر معماری کشور، دکتر ناصر تکمیل همایون، استاد دانشگاه و عضو پژوهشگاه علوم انسانی و دکتر بهار مختاریان عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان  هستند.

    برخی از فصل های این کتاب نظیر ویژگی های معماری  و شهرسازی در شاهنامه، گروه های اجتماعی، دژها، شهرها و ایوان مداین در شاهنامه، خصوصیات طراحی معماری (ایوان، گنبدها، شبستان ها)، طراحی شهری(بخش های اصلی شهر و میدان ها و نیز الگوی سکونت های تاریخی، سلسله مراتب دینی، اجتماعی، انواع فضاها، شهرزنان در شاهنامه در این پنل تحلیل و بررسی می شوند.

    «معماری و شهرسازی ایران به روایت شاهنامه فردوسی» کتابی است مشتمل بر 4 فصل و 5 پیوست که توسط انتشارات دفتر پژوهش های فرهنگی در 1000 نسخه به چاپ رسیده است.

    علاقه مندان برای حضور در این برنامه  می‌توانند به فرهنگ سرای ارسباران به نشانی خیابان دکتر شریعتی، سیدخندان، خ جلفا مراجعه کنند.

    تلفن گویای 20-22872818  داخلی 102 برای آگاهی بیشتر اعلام می شود.

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۲ ارديبهشت ۹۷ ، ۱۹:۰۰

    جامعه‌شناس ایرانی و عضو هیئت علمی دانشگاه با بیان اینکه نقشه راه توسعه برای ایران به صورت اجتماعی ساخته می‌شود گفت: فراهم اوردن فضاهاو میدان‌های تازه هرچند کوچک برای تجربه‌های جدید و شکل‌گیری آگاهی‌های ضمنی و منش‌های نوظهور اجتماعی امری ضروری بوده  که به نوبه خود منجر به درجاتی از سطوح بلوغ و توسعه در ایران می‌شود.

    به گزارش خبرنگار پایگاه خبری وزارت راه و شهرسازی مقصود فراستخواه جامعه‌شناس ایرانی و عضو هیئت علمی دانشگاه در سی‌امین نشست تمدن ایران‌شهری که با محوریت مسئله ایران و تأملی برای ره‌نگاشت توسعه، معمای منش و کنش و همچنین با حضور وزیر راه وشهرسازی برگزار شد درخصوص چگونگی بحث توسعه در ایران بیان کرد: مسأله ایران با توسعه گره خورده و می‌تواند به آینده نیز راه پیدا کند، این درحالی است که خود مفهوم توسعه نیز یک معما شده و با عمق ساختارهای جامعه برخورد و موانعی را متحمل شده است.

    مقصود فراستخواه

    وی در ادامه با بیان اینکه طرح‌هایی که در تاریخ معاصر ما برای تغییر در این سرزمین در انداخته شده‌اند به نحو رضایت بخشی نتوانسته‌اند موجب توسعه در ایران شوند گفت: به عقیده من  مسأله توسعه همچنان باقی بوده و پیش روی ما قرار دارد، به واقع در اینجا مراد ما از توسعه نه فقط افزایش کالاها و خدمات و درآمدها با هدف مصرف انبوه است بلکه ارتقای سطح سازمان‌یافتگی درون زای جامعه برای افزایش قابلیت‌های تجمعی انسانی و سرمایه اجتماعی به منظور رفاه اجتماعی و کیفیت زندگی به شمار می‌رود.

    فراستخواه اضافه کرد: توسعه به معناب گسترش افق انتخاب‌های مردمان و آزادی با احساس مسئولیت جمعی، همکاری جمعی، مشارکت، قانونمندی، گزارش‌دهی بیشتر و فعال شدن هم‌زمان دولت و جامعه بوده که باعث ساخته شدن راه توسعه به صورت اجتماعی نیز می‌شود.

    وی در ادامه توسعه را یک معضل و چیستان تئوریک دانست و افزود: این معضل در جامعه‌ از آن یاد شده وهمچینن در امور ساختارها و عملکرد نیز تعیین کننده خواهد بود، در حقیقت پاسخ به این دوتایی در جوامع مختلف با یکدیگر تفاوت دارند هرچه جامعه فاقد زیرساخت‌های اجتماعی توسعه یافته باشد عاملیت انسانی اهمیت پیدا کرده و کنشگران و واسطه‌های تغییر اهمیت بیشتری نسبت به ساختارها پیدا می‌کنند.

    این استاد دانشگاه در ادامه سخنان خود با طرح معمای کنش و منش در این حوزه اظهار داشت: عاملان اجتماعی در ایران، کنش‌هایی همچون کنش‌های ترقی‌خواهی، تحول‌خواهی، مشروطه‌خواهی، تجددخواهی، دموکراسی‌خواهی و معطوف به تغییر و پیشرفت و توسعه را از قبل از مشروطه تا به امروز طرح کرده‌اند درحالی که در گذر زمان این کنش‌ها ضمن برخورد با سقف منش‌های ما محدود شده و در نهایت نتایج رضایت‌بخش کافی برای امر توسعه در ایران را نداشته است.

    به گفته وی همواره حاصل کنش‌های اجتماعی با موانعی در ساختارهای پنهان فرهنگی، مدل‌های ذهنی و الگوهای رفتارهای جمعی و منش ملی و روحیات خلق و خوی ما دست به گریبان بوده و مسائلی را پدید آورده است.

    فراستخواه در این راستا مشکل مذکور را با صورت مسأله‌های متفاوتی عنوان کرد که کندی امری توسعه به دلیل ضعف‌های موجود در فرهنگ سیاسی، جلوگیری از انباشت دستاوردهای با روحیات سهم‌خواهی که لازمه آن توسعه است، مشکل با توافق کردن بر حد متوسطی از دیدگاه‌ها و منافع اجتماعی، تعویق انداختن در منافع عمومی با خودمداری‌ها و بخش‌گرایی‌ها و همچنین طائفه‌گرایی و فرهنگ عشیره از جمله آن‌ها به شمار می‌روند.

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ ارديبهشت ۹۷ ، ۱۷:۰۰
    کارخانه نوین شهرضا

    شهرضا – هرکس که اندکی با سازه‌های معماری ایرانی آشنا باشد از دور که نگاهش می‌کند به خوبی متوجه می‌شود که تقلیدی است از معماری هخامنشی. برج‌هایی چهارگوش، ساختمان‌هایی مربعی شکل با کنگره‌هایی که به ترتیبی زیبا چیده شده است...

    به گزارش خبرنگار ایمنا از شهرستان شهرضا، شوربختانه دست غارتگر ایام، دست در دست بعضی بی‌تدبیری‌ها داده تا بخشی از سازه‌های آن تخریب شود، اما قسمت اعظم آن هنوز هم پابرجاست و باشکوه.

    بنایی آجری که یادمانی است از تلاش پدرانمان برای توسعه و رونق اقتصادی شهر که اینک در قلب شهر آرام گرفته است. آلمانی‌ها در عهد پهلوی اول و به سال ۱۳۱۵ با سرمایه‌گذاری یک میلیون و ۱۵۰ هزار تومان آن را ساختند، اما جنگ جهانی دوم آغاز به کار آن را تا سال ۱۳۱۷ به تأخیر انداخت.

    بارها تنش را لرزاندند؛ زمانی خواستند این بنای تاریخی یک صدساله را کاملا تخریب کنند، غافل از اینکه آنچه تیشه به ریشه‌اش می‌زنند روزگاری از مهمترین قطب‌های صنعتی استان بوده و هنوز کسانی هستند که یاد ایامی که در آن کار می‌کردند را در خاطر دارند؛ اما تلاش دلسوزان فرجامی بی سرانجام را نصیب کرد و اجازه نداد تا قلم بطلان بر بخشی از شناسنامه شهرضایی‌ها کشیده شود.

    حاج محمد که روزگاری کارگر کارخانه ریسندگی «نوین» شهرضا بوده از دوران رونق آن می‌گوید: عده بسیاری از جوانان شهرضایی در این محل کار می‌کردند که برخی از آنان اکنون مستمری بگیر تأمین اجتماعی هستند. این کارخانه برای نخ‌ریسی و پارچه بافی ایجاد شد.

    اما زمانی دیگر نام این کارخانه را در راهروهای دادگستری شنیدیم همراه با اخباری از اینکه مالکان، قصد تصرف دوباره آن را دارند. ماجرای دادگستری به فرجام نرسیده بود که خبری تلخ دل‌ها را افسرده کرد...

    در یکی از آخرین جلسات کارگروه اشتغال و سرمایه‌گذاری شهرستان بود که شهرداری شهرضا اعلام کرد، «قرار بود بازارچه مشاغل خانگی در محل کارخانه تاریخی «نوین» ایجاد شود، اما صدور رأی قضایی مبنی بر خلع ید شهرداری از این بنای تاریخی، این مکان را از بین برده است.»

    در شهری تاریخی که نبود فضاهایی همانند موزه، نمایشگاه و سالن سرپوشیده بسیار مشهود است، باخبر شدیم شماره ۶۵۳۹ که از هفتم مهرماه ۱۳۸۱ به نام این بنای تاریخی در سیاهه آثار ملی ثبت شده نیز حذف شده است و به این وسیله ناامیدی بر بخش مهمی از تلاش‌ها، سایه افکند.

    اما به تازگی گویا طلسم تملک این بنای تاریخی شکسته شده و قرار است پس از مدتی، اکنون آرامش یابد.

    سمیه محمودی، نماینده مردم شهرضا در مجلس شورای اسلامی، کارخانه نوین را بخش مهمی از شناسنامه تاریخی مردم این شهرستان می‌داند و می‌گوید: هر تلاشی که برای تملک این بنای تاریخی انجام شود، خدمتی به فرهنگ و تاریخ ارزشمند شهرضا است.

    وی ادامه می‌دهد: در ماه‌های پایانی سال گذشته با دعوت از حمیدرضا عظیمیان، معاون وزیر راه و رییس سازمان زمین و مسکن در شهرضا، از این بنای تاریخی بازدید شد، پس از آن جلسه، قرار شد وزارت راه و شهرسازی در قبال واگذاری زمین با مالکان این بنای تاریخی آن را تملک کند که البته همکاری بسیار خوب اداره کل راه و شهرسازی استان نیز در این زمینه مؤثر بود.

    نماینده مردم شهرضا در مجلس شورای اسلامی اضافه کرد:لازم است مسئولان شهرستانی به ویژه شهرداری و اعضای شورای اسلامی شهر در این زمینه پیگیری کنند تا مراحل تملک این بنای تاریخی تمام شود.

    غلامرضا سبزواری، رییس اداره راه و شهرسازی شهرضا این خبر را تأیید می‌کند و می گوید: در زمستان سال گذشته، اکیپی از سازمان عمران و بهسازی ایران و اداره کل راه و شهرسازی استان از کارخانه تاریخی نوین بازدید کردند و قول مساعد مبنی بر تملک این بنای تاریخی دادند.

    وی ادامه می‌دهد: این اثر تاریخی زنده و پویا است و قابلیت آن را دارد که به عنوان یک بنای ارزشمند با کاربری‌های مختلف مورد استفاده قرار بگیرد.

    امید است به زودی شاهد احیای این بنای تاریخی باشیم، زیرا آنچه مشاهده می‌شود آینده خوشی را نوید نمی‌دهد؛ نفوذ موریانه در بعضی از مناطق، تیرهای سقف را شکسته، کاهگل و گچ و اندودهای روی دیوارها به دلیل عدم رسیدگی فرسوده شده و بخش‌هایی از سقف‌ها فرریخته است. بنابراین کارخانه نوین این روزها بیش از گذشته نیازمند تیمار است...

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ ارديبهشت ۹۷ ، ۱۶:۰۰

    معمار سرشناس ایرانی معتقد است که تنها تمرکز بر فرم و شکل سبب نمی‌شود که یک اثر معماری قابل توجه و استاندارد اجرا شود.

     هنرآنلاین، سیاوش تیموری، معمار سرشناس و دارنده نشان عالی انجمن مفاخر معماری ایران بر لزوم توجه به اصالت معماری تأکید کرد و در این باره به خبرنگار هنرآنلاین گفت: اصالت معماری از جمله معیارهای یک ساختمان خوب است بنابراین جزئیاتی که عموماً وارداتی هستند، در وهله دوم ماجرا قرار می‌گیرند البته مبحث اقتصادی نیز در کیفیت آثاری که ارائه می‌شود، تأثیرگذار است اما یقیناً برای انتخاب یک ساختمان خوب و مناسب، معیار قضاوت ما بر روی ترکیب فضاهاست که در نتیجه به فضاهای عملکردی و یک معماری خوب و معقول می‌انجامد.

    او افزود: اگر فرم و شکل بر مبنای عملکرد تبلور یابد همیشه قابل بحث و قبول است اما وقتی صرفاً روی فرم و شکل مانور داده می‌شود، من به یاد حرف گوته می‌افتم که فرم اگر تابع عملکرد نباشد مد است.

    این طراح و معمار سرشناس ورزشگاه پارک ده پرنس؛ تأکید کرد: تابعیت معماری از مد امکان‌پذیر نیست زیرا مد دارای زمان تولد و مرگ مشخص است. نظیر مدل ماشین‌ها اما معماری از این عرصه‌ها فراتر است؛ بنابراین نمی‌توان تصور کرد بعد از چند روز یا چند سال از بین برود.

    تیموری با اشاره به معماری گذشته ایران، بیان کرد: اگر فضا تعبیر عملکرد باشد حتماً به یک نظام تشکیلاتی معقول و قابل قبول نظیر خانه بروجردی‌ها یا طباطبایی‌ها دست می‌یابد. کما اینکه امروز کسی نمی‌تواند از  این نمونه‌ها تقلید کند زیرا منطق آن‌ها از آن زمان تا امروز دارای شناسنامه است و کهنه نمی‌شود.

    او ادامه داد: بسیار اندک پیش می‌آید که ما امروز در معماری که دیده‌ایم، بتوانیم تعبیری این‌چنینی نظیر خانه بروجردی‌ها یا طباطبایی‌ها داشته باشیم.

    این هنرمند برگزاری مسابقه ساختمان سال را اتفاق مثبتی خواند و در این باره گفت: مسابقاتی نظیر ساختمان سال می‌توانند بر روی بینش جامعه معماری و کارفرمایان مؤثر واقع شوند زیرا صحبت درباره هنر معماری و معیارهای این‌چنینی سبب می‌شود که بسیاری از کارفرمایان دست معماران را برای اجرای کار باز بگذارد.

    تیموری تصریح کرد: متأسفانه بسیاری از اشتباهات معماری نتیجه خواسته کارفرمایان است. کارفرمایان ما تا زمانی که نتوانند به معماری نظیر پزشکی احترام نگذارند و نظرات خود را تحمیل کنند، معماری نمی‌تواند مستقل شود البته قبول دارم که سفارش دهنده باید خواسته خود را مطرح کند اما برای اجرای این درخواست‌ها باید دست معمار باز باشد. بسیاری از مواقع پیش می‌آید که یک معمار نظرات کارفرما را که غیراصولی است، نمی‌پذیرد اما سایرین آن را اجرا می‌کنند و همین سبب می‌شود که ما شاهد ادامه این روند باشیم.

    او درباره احیای معماری گذشته ایران گفت: با توجه به مبانی و اصول درست، معماری گذشته ما می‌توانست ادامه یابد اما نشد البته امروز تکنولوژی ما در حدی است که می‌توانیم رشد داشته باشیم اما نباید ادای معماری گذشته خودمان را در بیاوریم زیرا دیگر کاربردی نیست.

    این معمار برجسته تأکید کرد: در قدیم هر خانه‌ای برای پخت نان تنور داشت اما امروز چنین بخشی دیگر کاربردی نیست. بنابراین باید معماری بر مبنای نیاز روز تعبیر و طراحی شود زیرا فضا تعبیرات متفاوتی یافته و زندگی ما به روز شده است اما اینکه معماری ما بوی گذشته‌ها را بدهد، بحث دیگری است.

    تیموری اضافه کرد: فضاهای داخلی ما با نگاهی به گذشته، می‌تواند تعبیر اندرونی و بیرونی را داشته باشد زیرا ما ایرانی‌ها به جداسازی فضای خصوصی بسیار معتقدیم اما متأسفانه این اتفاق هنوز رخ نداده است.

    او در پاسخ به اینکه آیا، امکان طراحی آپارتمان‌ها بر مبنای معیارهای ایرانی و معماری سنتی وجود دارد، گفت: امکان تطبیق فضای آپارتمان‌ها با سلیقه ایرانی وجود دارد کما اینکه من در خانه خود چنین اقدامی را اجرا کرده‌ام. به این معنا که مخاطب زمانی که وارد خانه می‌شود، فضا لایه‌های مختلفی را برای کشف کردن ارائه می‌کند و حریم‌ها تعیین شده است. چنین اقدامی امکان‌پذیر است اما متأسفانه تا امروز حرکتی در این راستا صورت نپذیرفته است.

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ ارديبهشت ۹۷ ، ۲۲:۰۸

    چهره امروز مشهد از طرح‌های توسعه‌ای شتاب‌زده و ساخت‌وسازهای بی‌ضابطه، بی‌شباهت به صورت آبله‌گون نیست که در هر نقطه‌ای از آن، زخمی جا خوش کرده و سیما و منظر آن را آشفته کرده است.

    معماری ما منطبق با هویتمان نیست

    محدثه شوشتری-شهرآراآنلاین، چهره امروز مشهد از طرح‌های توسعه‌ای شتاب‌زده و ساخت‌وسازهای بی‌ضابطه، بی‌شباهت به صورت آبله‌گون نیست که در هر نقطه‌ای از آن، زخمی جا خوش کرده و سیما و منظر آن را آشفته کرده است. نگاه تهاجمی به بافت تاریخی، آن هم به بهانه نوگرایی، غافل‌شدن از گسترش پهنه‌های حاشیه شهر، ساخت‌وسازهای بی‌ضابطه و از همه مهم‌تر، نبود برنامه جامع در معماری و شهرسازی، حال و روز شهر را به وضعیت کنونی رسانده است.
    وضعیتی که نه از نقشه شهرسازی آن می‌توان دفاع کرد و نه از معماری و منظر شهری‌اش. مصداق‌های چالش‌ها و آسیب‌های آن هم کم نیست؛ از ترافیک، آلودگی هوا، آلودگی آب و خاک، ناایمن‌بودن ساختمان‌ها گرفته تا ظاهر آشفته‌اش که با نوع معماری‌ گره می‌خورد. دراین‌بین، عده‌ای شعار معماری اسلامی را سر می‌دهند و عده‌ای دیگر از معماری اصیل ایرانی سخن به میان می‌آورند، اما آنچه در ساخت‌وسازها ظاهر می‌شود، نه اسلامی است و نه ایرانی و به گفته خود صاحب‌نظران این حوزه، کپی‌برداری ناهمگون از ساخت‌وسازهای مدرن است.
    این موضوع، محور برگزاری کنگره بین‌المللی «معماری و شهرسازی معاصر در کشورهای اسلامی» بود که روز گذشته با حضور اساتیدی از دانشگاه‌های پاریس، میلان، تهران و جمعی از مسئولان معماری و شهرسازی کشور در دانشگاه فردوسی مشهد برگزار شد.
    غفلت از معماری مطابق با هویت شهرها
    پیروز حناچی، معاون فنی شهرداری تهران و دبیر سابق شورای عالی شهرسازی و معماری ایران، یکی از سخنرانان این کنگره بین‌المللی بود که در همان ابتدای سخنانش از راه اشتباه طرح‌های شهرسازی و لزوم بازگشت از این مسیر سخن گفت.
    وی با طرح این سؤال که چرا با‌وجود همه تلاش‌ها در حوزه معماری و شهرسازی، ایرادات جدی در شهرهایمان می‌بینیم، گفت: روزگاری ما معماری کاملا منطبق با سرزمینمان داشتیم. شهرهای تاریخی ما و آثار به‌جا‌مانده از نوع معماری آن‌ها، گواه این مسئله است و نمی‌توان منکر آن شد، اما آنچه در ادامه توسعه شهرها در پیش گرفته شد، نه‌تنها پیروی از این نوع مطابقت در معماری با سرزمین نبود، بلکه حتی تلفیق و نوعی همگونی نیز نتوانستیم در ساخت‌وسازها اجرا کنیم.
    استاد معماری دانشگاه تهران، غفلت از معماری مطابق با فرهنگ و هویت شهرها را آسیب بزرگی دانست که در شهرهایی نظیر مشهد هم شاهد آن بودیم. به گفته وی، هسته پیرامون حرم مطهر رضوی و بافت تاریخی ارزشمند آن در طرح‌های توسعه‌ای حفظ نشد. حناچی با‌اشاره‌به تلاش‌های خود در دوره مدیریتی گذشته در شورای عالی معماری و شهرسازی برای حفظ بافت تاریخی اطراف حرم، تصریح کرد: ما با مدیران گذشته درباره حفظ این بافت مذاکره کردیم، اما در‌نهایت طرح‌های توسعه‌ای با نظر ما پیش نرفت و واقعا در این بافت مشکل زیادی
    می‌بینیم.
    وی تصریح کرد: اگر به داد شهرداری‌ها نرسیم، مدیران شهری در طرح‌های شهرسازی و توسعه‌ای فقط به دنبال تأمین حقوق کارمندان خود خواهند بود. این نحوه مدیریت غلط است و راه‌حل آن، جز برقراری گفت‌وگو و چاره‌اندیشی برای درآمدهای پایدار شهرداری نیست.
    تدوین ضوابط کالبدی برای بافت‌های تاریخی
    حناچی در بخش دیگری از سخنانش، بر لزوم تدوین ضوابط کالبدی برای حفظ بافت‌های تاریخی تأکید کرد و گفت: اولین قدم برای حل این مسئله، درک درست آن است. ساختار شهرهای تاریخی، بستر پدیده‌های سنتی و بومی هر منطقه بوده که در طرح‌های شهرسازی به آن توجه
    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ ارديبهشت ۹۷ ، ۲۲:۰۱

    سمیه باقری: ایرج کلانتری، معمار برجسته‌ای است که امروز با گذشت بیش از 50 سال از کار حرفه‌ای خود هنوز به آموختن اعتقاد دارد.

     هنرآنلاین، ایرج کلانتری متولد 1316 تهران است و مدرک کارشناسی ارشد معماری از دانشکده هنرهای زیبا دانشگاه تهران را در سال 1341 اخذ کرده است. صحبت از دغدغه‌های معماری معاصر و گم شدن نیازهای شهروندان امروز در لابه‌لای مدرنیته وارداتی از جمله مباحثی است که با این هنرمند برجسته مطرح کردیم. او معماری سنتی ایران را راز آلود و زیبا می‌داند و معتقد است که این پروسه در هجوم یک‌باره مدرنیته به فراموشی سپرده شد. آنچه می‌خوانید حاصل گپ و گفت ما با این معمار برجسته است که با وجود مشغله بسیار با حوصله و مهربانی خاصی پاسخ داد.

     

    جناب کلانتری، شما در جایی گفته بودید که معماری سنتی ما یک وجه خاص و اسرارآمیزی دارد که این وجه در معماری غربی نیست. این وجه از نگاه شما چیست و کدام بُعد از معماری سنتی ایران مدنظر شماست؟

    من فکر می‌کنم آن کسانی که از دیرباز به شرق توجه داشته‌اند، به عبارتی پیشاهنگ‌های اکتشاف بودند. یعنی جایی قدم می‌گذاشتند که چیزی در مورد آن نمی‌دانستند. در ادامه، این کشف و درک نسبی از شرق تداوم پیدا کرد و از مستندسازی فضا و کالبد به سمت مفاهیم ذهنی، باورهای فلسفی، پیچیدگی‌های اجتماعی و سنت‌های این‌چنینی رفت. اصولاً شرق همیشه یک وجه اسرارآمیز داشته و این به شدت در معماری هم تبلور پیدا کرده است.

    معماری‌های فضای شهری در غرب از یک شفافیت برخوردار هستند، به طوری‌که که شما از نمای خارجی ساختمان می‌توانید حدس بزنید که پشت آن چه می‌گذرد ولی در بافت‌های سنتی شرقی این‌طور نیست و اتفاقات معماری، متوالی و سکانس به سکانس پدید می‌آید. خانه‌های بافت سنتی نمای خارجی ندارند ولی در عوض یک در و دو سکو در دهنه خانه‌ها می‌نشیند و در باز می‌شود و شما به فضای تاریک هشتی می‌روید و بعد دیافراگم چشم‌تان باز می‌شود و آماده می‌شوید که در آن تاریکی یک چیزی را ببینید. یک کورسوی نور را تعقیب می‌کنید و بعد این روشنایی به تدریج زیادتر می‌شود و حتی ممکن است توأم با عطر یاس هم باشد تا این‌که کم کم می‌روید و به فضای باز و پر درخشش حیاط خانه می‌رسید. یعنی باید لایه به لایه وارد ‌شوید تا به داخل خانه برسید و کشف کنید. این است که معماری شرقی را اسرارآمیز می‌کند.

    معماری سنتی ایران در هر دوره‌ای ویژگی‌ خاصی داشته است اما از یک دوره‌ای به بعد انگار به سمت تقلید می‌رود و خالی از المان‌های خاص خودش می‌شود. چطور می‌شود که از یک جایی به بعد پشت اغلب معماری‌های ما فلسفه خاصی نیست؟

    این سؤال خیلی مهم است و به انواع مختلف هم می‌شود به آن ورود کرد. من به طور قطع و یقین نمی‌توانم بگویم چرا معماری سنتی ایران این‌طوری شده است ولی تقریباً می‌توانم نظر خودم را بیان کنم. من معماری را در دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران خواندم که در آن‌جا برای معماری وجهه هنری قائل بودند، در صورتی‌که در جاهای دیگر دنیا معماری را جزو رشته‌های مهندسی می‌دانند. البته بگذریم از این‌که در بسیاری از رشته‌های آکادمیک مهندسی، طراحی و هنر آمیخته با یکدیگر هستند. به هر حال من در نظام آکادمیکی که در آن درس خواندم، شناختی نسبی به سابقه تاریخی خودمان پیدا کردم چون آن‌جا به تاریخ هنر توجه داشتند.

    بعد از آن‌که وارد فضای کار شدم، ساخت و ساز رایج معماری، بنایی بود، یعنی من از معماری حرفه‌ای این را یاد می‌گرفتم که اگر می‌خواهیم ساختمان بسازیم، باید یک فونداسیونی را بکنیم و یک نفر بیاید خاک را ببیند که به دج رسیده و بگوید کافی است و بعد با ملات و ترکیب آهک و غیره، پی را بسازد و روی آن ریشه‌سازی کند و پیش برود. طبیعتاً من در آن شرایط با یک سری مهارت‌های فنی و تجربی آشنا شدم و یک اتصال طبیعی با حرفه‌ای‌های معماری سنتی پیدا کردم. از طرفی شما وقتی الگوی ساخت و ساز بنایی را پیش می‌گیرید، سعی می‌کنید آن شگردهایی که در گذشته استفاده می‌شده را پیدا کنید و به کار بگیرید. اما حالا اگر بخواهم با این مقدمه به سؤال شما برگردم، باید بگویم آن زمان در شهر ما منطقه‌بندی به صورت کنونی نبود و آن موقع مدیریت شهری یکپارچه و یکسان وجود داشت.

    از طرفی، یک هماهنگی بین تقاضا و امکانات وجود داشت که این هم پارامتر مهمی است. قیمت‌ها هم بالا نبود و هزینه هر مترمربع زیر بنای ساختمان‌ها رقم ناچیزی بود. با این حال از یک جایی توسعه صنعتی، به خصوص در خارج از ایران و ورود تکنولوژی خارجی باعث شد بین معماران با برخی سنت‌ها فاصله رخ دهد و بسیاری چیزها به طور شتاب‌زده تغییر پیدا کند.

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ ارديبهشت ۹۷ ، ۱۹:۴۵
    از هزاران سال پیش تمدن‌های سراسر جهان بناهای شگفت‌انگیزی را ساخته‌اند که گذشته از شناساندن فرهنگ باستانی آن‌ها در عصر حاضر، توانایی نسل‌های پیشین در به‌کارگیری دانش ستاره شناسی، ریاضیات، معماری و مهندسی را به انسان مدرن نشان می‌دهند.

    پول‌نیوز - در این مطلب قصد داریم تا تعدادی از شناخته‌شده‌ترین و به اعتقاد برخی،‌ مرموزترین معبدهای باستانی ساخته‌شده بر روی زمین را معرفی کنیم؛ با ما همراه باشید. از هزاران سال پیش تمدن‌های سراسر جهان بناهای شگفت‌انگیزی را ساخته‌اند که گذشته از شناساندن فرهنگ باستانی آن‌ها در عصر حاضر، توانایی نسل‌های پیشین در به‌کارگیری دانش ستاره شناسی، ریاضیات، معماری و مهندسی را به انسان مدرن نشان می‌دهند.

    این بناها که بسیاری دارای ویژگی‌های منحصر به فرد و حتی مرموز هستند، صدها و هزاران سال از شرایط محیطی مختلف در امان مانده‌اند و بقایا آن‌ها توسط دانشمندان و به وسیله تجهیزات پیشرفته جدید موردبررسی قرار گرفته است؛ این بررسی‌ها اطلاعات جالبی را آشکار کرده و در کنار گسترش دانش باستان شناسی ما در مورد بناهایی مانند هرم بزرگ جیزه و یا سازه‌های مشابه، سوالات عجیبی را در مورد سطح پیشرفت علمی و تکنولوژیکی باستانیان مطرح کرده است!

    ۱. پرستشگاه خورشید کونارک

    مورد اول لیست پرستشگاه خورشید کونارک (The Konark Sun Temple) نام دارد که معبدی در اوریسا هند بوده و گفته شده که توسط پادشاه ناراسیمهادوا اول (Narasimhadeva I) از سلسله‌ای مربوط به شرق رود گنگ ساخته شده است؛ تاریخ ایجاد بنا به قرن ۱۳ میلادی و سال ۱۲۵۵ برمی‌گردد.

    مرموزترین معبدهای باستانی (+عکس)


    این معبد باستانی به شکل یک ارابه عظیم ساخته شده و جزئیات طراحی شگفت‌انگیز آن جزو مهم‌ترین ویژگی‌هایی است که بازدیدکنندگان را شگفت‌زده می‌کند؛ مشخصه‌های طراحی گوناگونی از جمله ظرافت حیرت‌انگیز به کار رفته در ساخت چرخ‌های سنگی، ستون‌ها و دیوارها که با گذشت صدها سال از تراش خوردن،‌ هنوز زیبایی خیره‌کننده‌ای دارند.

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ ارديبهشت ۹۷ ، ۲۲:۰۰

    خبرگزاری شبستان: مدیر شهرسازی و معماری راه و شهرسازی هرمزگان در همایش گرامیداشت روز معمار، از شهرهای ساحلی به عنوان یک ظرفیت و پتانسیل برای احیاء و ارتقای معماری بومی یاد کرد.

    به گزارش خبرگزاری شبستان از هرمزگان و به نقل از روابط عمومی راه و شهرسازی استان، دکتر ابراهیم رستم گورانی افزود: شهرهای ساحلی یک ظرفیت و پتانسیل برای احیاء و ارتقای معماری بومی و منطقه ای در استان هرمزگان به شمار می روند که استفاده از این قابلیت نیاز به ارتقاء دانش و آگاهی مدیران شهری، مشاورین و همچنین دانشجویان است.

     

    وی همچنین با اشاره به اهمیت برگزاری این همایش گفت: با توجه به اهمیت و استحکام رابطه با نیروهای متخصص کشور، دستیابی به دانش روز در زمینه معماری و شهرسازی و تجارب نوین مرتبط با حوزه های هدف، برگزاری همایش، کارگاه و نشست های تخصصی در دستور کار این مدیریت قرار گرفت و در این راستا همایش روز معمار با همکاری اداره کل راه و شهرسازی، سازمان نظام مهندسی ساختمان استان و دانشکده فنی و حرفه ای سما بندرعباس برگزار شد.

     

    گورانی با بیان اینکه این همایش با محوریت " معماری اقلیمی هرمزگان" و " معماری مساجد اسلامی" برگزار شد، افزود: در این راستا دو کارگاه برای مدیران شهرسازی و دانشجویان و علاقه مندان به موضوعات مربوطه برگزار شد که هدف آن ارتقاء سطح دانش و همچنین ارائه ایده های جدید در حوزه های مختلف معماری است و علاوه بر مباحث تخصصی در حوزه معماری خراسانی و معماری بومی هرمزگان، مسائل، مشکلات و دیدگاه های مدیران شهری در این همایش به بحث و بررسی گذاشته شد.

     

    گورانی ضمن تشکر از همه اساتید، دانشجویان و تمام دست اندرکاران حوزه مدیریت شهری، اظهار امیدواری کرد، با برگزاری چنین نشست ها و همایش هایی بتوانیم در راستای ارتقاء دانش معماری و همچنین تبادل اطلاعات، گامهای اساسی را در حوزه مدیریت شهری جهت رسیدن به معماری پایدار برداریم.

     

    گفتنی است، این همایش با حضور مدیران استانی و همچنین اساتید و دانشجویان دانشگاه ها برگزار شد.

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ ارديبهشت ۹۷ ، ۲۳:۱۲

    گروه مرمت و احیای بناها و بافت‌های تاریخی دانشگاه تهران، نشست تخصصی مرمت با محوریت "چالش‌های حفاظت و توسعه در میراث معماری و شهری" را برگزار می‌کند.

     این نشست در ادامه سلسله نشست‌های بررسی نظری و عملی چالش‌های حفاظت و توسعه میراث معماری و شهری در دو بخش برگزار می‌شود.

     موضوع نشست نخست این برنامه "چالش‌های مدیریت شهری در بافت‌های تاریخی ایران" است که با سخنران دکتر مهدی جمالی نژاد؛ شهردار یزد برگزار می‌شود.

    در بخش دوم نیز تحلیل و بررسی "تجربه مرمت شهری و ساماندهی مرکز تاریخی شهر میراث جهانی یزد با محوریت خیابان قیام" توسط مجتبی فرهمند؛ معاون معماری و شهرسازی شهرداری یزد ارائه می‌شود.

    بر اساس این گزارش، در این نشست دکتر پیروز حناچی؛ مدیر گروه مرمت و احیای ابنیه و بافت دانشگاه تهران، دکتر محمد حسن خادم زاده؛ عضو هیئت علمی دانشگاه تهران و  مهندس ساشا ریاحی مقدم؛ معاون میراث فرهنگی استان یزد به عنوان اعضای پنل گفت و گو حضور خواهند داشت.

    حضور برای عموم در این نشست رایگان و آزاد است و علاقه‌مندان می‌توانند جهت شرکت در این برنامه یکشنبه 9 اردیبهشت ماه از ‌ساعت ۱۰ الی ۱۳ به دانشگاه تهران، سالن نگارخانه پردیس هنرهای زیبا مراجعه کنند.

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۸ ارديبهشت ۹۷ ، ۲۰:۰۳

    ماهنامه ایران آذین - سحر صابریان: نور و رنگ دو عنصر اصلی در طراحی معماری و دکوراسیون داخلی هستند. هنرمندان و معماران در گذشته به این امر واقف بودند و به نحوی شایسته از آنها در بناها استفاده می کردند. شاهکارهای معماری به جا مانده از دوران کهن همه مهر تاییدی بر این امر است ولی این مسئله به این معنا نیست که این نوع هنر مختص به زمان های دور بوده و جایگاهی در معماری این دوره نخواهد داشت بلکه هدف از بیان این موضوع ارائه راهکارهایی برای استفاده از آن در زندگی امروزی است.

    شیشه های رنگی در معماری ایرانی جایگاه قابل ملاحظه ای داشته اند و علاوه بر بناهای مشهور در سایر ساختمان ها نیز استفاده می شده اند، اما متاسفانه در معماری امروزی، شیشه های رنگی تقریبا بدون استفاده مانده اند و در کمتر پروژه ای از آنها استفاده می شود. این در حالی است که استفاده از شیشه های رنگی علاوه بر زیبایی، اثرات روانشناختی قابل ملاحظه ای هم دارند. این شیشه ها به صورتی جادویی نور را از خود عبور می دهند و استفاده از آنها در طراحی، این اجازه را می دهد که با استفاده از نورهای طبیعی و مصنوعی، بتوانیم در بازه های مختلف زمانی، رنگ های متفاوتی در محیط داشته باشیم.

    رنگ بازی با شیشه

    شیشه های رنگی در گذشته

    قدمت شیشه های رنگی تزئینی که در معماری برخی از ساختمان ها، خصوصا بناهای مذهبی مانند کلیساها و مساجد کاربرد دارند به قرون وسطی باز می گردد. این شیشه های رنگی در قرن نوزدهم میلادی کاربرد گسترده تری پیدا کردند و علاوه بر مکان های مذهبی در خانه های شخصی، هتل ها، اماکن فرهنگی و مراکز خرید نیز به کار گرفته شدند. همزمان معماران ایرانی نیز به استفاده از در و پنجره های مشبک با شیشه های رنگی در بناها رو آوردند که همزمان هم حفاظ مناسبی در برابر آفتاب گرم و تابان ایران به حساب می آمد و هم نور را در رنگ های متنوع و متعدد منعکس می کرد و این تنوع جلوهای خاص به تزئینات وابسته به بنا همچون نقاشی روی شیشه ها می بخشید.

    در این زمینه می توان یکی از شاه نشین های خانه طباطبایی ها در کاشان را مثال زد که استفاده از شیشه های رنگی در و پنجره باعث شده در بازه های متفاوت و با تغییر زاویه خورشید یکی از رنگ های پنجره، رنگ غالب اتاق باشد. به عنوان مثال در هنگام ظهر رنگ غالب قرمز است که سبب افزایش اشتها می شود، در بعدازظهر رنگ بنفش غالب می شود که سبب فراری دادن حشرات از اتاق می شود (به علت این که حشرات چشم مرکب دارند) و بدین ترتیب حشرات مانع استراحت بعدازظهر ساکنین نمی شدند.

    از دیگر نتایج مثبت استفاده از این شیشه ها، بازتاب های زیبای شیشه های رنگی محصور شده در قاب های مشبک و در نهایت تبدیل آن به بازی نور و رنگ بود که جلوه ای بی مثال از دنیایی فرازمینی را به ارمغان می آورد. معمار ایرانی، با خلاقیت و دانش خود این تکنیک رنگ نگاری را از ملل دیگر وام گرفته و با فرهنگ مردم خود در آمیخته و رنگین کمانی از نور و رنگ خلق کرده است. هدف از خلق این همه زیبایی توسط معمار ایرانی، تنها برای ارائه یک اثر زیبا نبوده، بلکه علاوه بر زیبایی، رعایت اصول آرامش و رفع تنش های محیطی به عنوان یکی از اصول اولیه معماری ایرانی نیز بوده است.

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۲ ارديبهشت ۹۷ ، ۲۲:۰۰