تعطیلی خانه طباطبایی‌ها، مرمت یا فیلمبرداری؟!

خانه طباطبایی‌ها در بافت قدیم شهر کاشان، در خیابان علوی و در محله سلطان امیراحمد قرار دارد که در نیمه دوم قرن ۱۳ هجری قمری توسط حاج سیدجعفر طباطبایی ساخته شد. خانه ای که به واسطۀ شاهکارهای هنر معماری استاد علی مریم و تزیینات شگرفش به عروس خانه های تاریخی شهرت دارد و در فهرست آثار ملی ایران می درخشد.

به گزارش ایمنا، درحال حاضر مقابل درب ورودی خانه طباطبای های کاشان اعلانی نصب شده و بر روی آن به بازدیدکنندگان و علاقمندان اعلام شده است که به دلیل مرمت در این خانه تاریخی، از تاریخ یکم دی ماه تا پایان بهمن ماه ۱۳۹۶ این خانه تعطیل است. این موضوع در حالی اتفاق افتاد که برخی خبرگزاری ها از جمله خبرگزاری میزان، طی گزارشی موضوع مرمت این خانه را علتی دروغین برای بستن خانه طباطبایی ها به روی مردم عنوان کرد و دلیل اصلی تعطیلی خانه طباطبایی ها را فیلمبرداری سریال "بانوی عمارت" برشمرد و از فعالیت آزادنه این گروه فیلمبرداری در عروس خانه های تاریخی ایران خبر داد.

خبرگزاری ایمنا درصدد پیگیری این موضوع برآمد.

فیلمبرداری تا پایان اسفند ادامه دارد/ خانه در حال مرمت است

شهردار شهر کاشان با توجه به اینکه مالکیت خانه طباطبایی ها در اختیار شهرداری کاشان است، در گفت و گو با خبرنگار ایمنا ضمن تأیید تعطیلی خانه طباطبابی به مدت دو ماه، اظهار می کند: قرارداد فیلمبرداری از یک سال قبل منقعد شده و در حال انجام است و هیچ ربطی هم به موضوع تعطیلی خانه طباطبایی ها ندارد، ولی به دلیل ضرورت تعمیر در معابر اصلی و طاق‌هایی که باید تعمیر می‌شده تا امنیت عابرین تأمین شود گفتند که فعلاً در این بنا رفت و آمدی نشود.

سعید ابریشمی راد ادامه می دهد: قرارداد ساخت فیلم "بانوی عمارت" در این خانه از یک سال قبل منعقد شده و همچنان ادامه دارد و فکر می کنم تا اواخر اسفندماه ادامه خواهد داشت.

طرح مرمت به میراث فرهنگی ارایه نشده است

در این ارتباط علی رغم تلاش خبرگزاری ایمنا برای گفت و گو با "محسن جاوری" رییس اداره میراث فرهنگی کاشان، این امکان فراهم نشد، اما وی پیش از این به خبرگزاری میزان اعلام کرده بود "طرحی برا ی مرمت این بنا به میراث فرهنگی ارایه نشده است.

خبرگزاری ایمنا تلاش کرد موضوع را از طریق "مسعود زیارتی" مسئول حوزه میراث فرهنگی این اداره پیگیری کند که او نیز حاضر به پاسخگویی نشد و خبرنگار ایمنا را به "مرتضی احمدی نجات" مسئول روابط عمومی اداره میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری کاشان ارجاع داد.

احیای کاروانسرای تاریخی نیک پی؛ معطل یک هماهنگی!

زنجان - ایرنا - کاروانسرای تاریخی نیک پی از بناهای متعلق به دوره صفویه است که تا کنون با وجود داشتن ارزش تاریخی و معماری قابل توجه و ثبت در فهرست ملی آثار تاریخی؛ هیچگونه اقدام جدی برای مرمت و احیای آن انجام نشده است.

به گزارش ایرنا، کاروانسرای شاه عباسی نیک پی در فاصله 35 کیلومتری شمال غربی شهرستان زنجان در شهر نیک پی واقع شده است.
این کاروانسرا با توجه به سبک معماری و سیاق تزئینی، بر اساس اسناد و متون تاریخی، متعلق به عصر صفوی است که در زمان شاه عباس دوم در مسیر یکی از راه های عمده بازرگانی فلات ایران ساخته شده است.
کاروانسرای شاه عباسی نیک پی از جمله کاروانسراهای به سبک چهار ایوانی دوران صفویه است. این کاروانسرای چهار ایوانی با پلان چهار گوش، دارای صحن و میانسرای هشت ضلعی غیرمنظم بوده که گرداگرد آن را حجره های چهارده گانه در بر گرفته است.
کاروانسرای شاه عباسی نیک پی دارای یک فضای ورودی در ضلع شرقی است که در دو طرف آن حجره های نگهبانان به صورت قرینه قرار دارد، طاق ها و قوسها در این اثر تاریخی به صورت ضربی اعمال شده است و عنصر قرینه سازی به زیباترین شکل مطابق الگوی رایج در معماری سنتی فلات ایران در آن به چشم می خورد.
از جمله خصوصیات بارز در این اثر تاریخی وجود فضاهای چهار ضلعی صحن و میانسرای مرکزی برای دستیابی به سایر فضاهای داخلی مانند انبارها و اصطبل است. در حال حاضر بخش هایی از این بنا تخریب و در بخشی از آن نیز بدون توجه به پلان اولیه آن، مسجدی بنا شده است.
هم اکنون مالکیت کارونسرای تاریخی نیک پی همانند سایر کاروانسراها متعلق به اداره کل اوقاف و امور خیریه استان زنجان است.
معاون میراث فرهنگی اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان زنجان با بیان اینکه طی پنج سال گذشته در چند مرحله، عملیات مرمت در کاروانسرای شاه عباسی نیک پی انجام شده است، گفت: متاسفانه این بنا در زمان حاضر چند تکه شده و بخشی از آن در اختیار اوقاف بوده و بخش هایی از آن هم توسط افرادی تصرف شده است.
مهرداد عسگریان ادامه داد: برای مرمت کامل و اساسی کاروانسرای نیک پی معطل رفتار اوقاف هستیم چرا که مالکیت اصلی این بنا با این سازمان است.
وی به ضرورت مشارکت اوقاف برای رسیدگی به وضعیت این بنای تاریخی تاکید کرد و گفت: هر نوع اقدام اساسی و یا جذب سرمایه گذار برای مرمت کاروانسرای نیک پی در گرو نقش آفرینی سازمان اوقاف است و این امر می تواند از راه های مختلف همچون واگذاری موقت بنا انجام شود.
رئیس اداره میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری شهرستان زنجان نیز به ضرورت همراهی سازمان اوقاف و امور خیریه در مرمت و نگهداری برخی آثار تاریخی اشاره کرد و گفت: کاروانسراهای تاریخی از جمله بناهای تاریخی هستند که بنا به دلایلی در اختیار مجموعه اوقاف و امور خیریه قرار داده شده اند و اگر اوقاف پای کار باشد، میراث فرهنگی آمادگی دارد تا عملیات مرمت کاروانسرای شاه عباسی نیک پی را انجام دهد.

درخواست کمک از استاندار خراسان رضوی برای نجات مسجد صفوی

«با وجود در دست بازنگری بودن طرح نوسازی بافت پیرامون حرم مطهر رضوی و براساس مصوبه شورایعالی معماری و شهرسازی کشور و تاکید برتوقف ادامه هرگونه تخریب در بافت تاریخی پیرامون حرم امام رضا (ع) احتمال تخریب مسجد صفوی «معجردار» در بافت تاریخی وجود دارد.»

از حدود یک سال گذشته مسجد «صاحب‌الزمان (عج) و حوض معجردار» در بافت تاریخی اطراف حرم امام رضا (ع) با شکایت شهرداری مشهد، در گیرودار خروج از ثبت و در نهایت تخریب است تا طرح تفصیلی شهر مشهد در این نقطه نیز اجرائی شود.

رای نخست دادگاه مشهد از شکایت شهرداری، اجازه‌ی تخریب این بنای تاریخی را داده بود اما مدیر کل سابق میراث فرهنگی خراسان به ایسنا اعلام کرده بود؛"درخواست تجدید نظر در این حکم را داده است" با این وجود، اکنون دوستداران میراث فرهنگی استان و اعضای انجمن مردم‌نهاد توسعه‌ی گردشگری چهارباغ خراسان اعلام می‌کنند، رای نهائی این شکایت نیز مدتی است ابلاغ شده و هر لحظه امکان تخریب مسجد صفوی «صاحب‌الزمان (عج) -معجردار-» وجود دارد.

به همین دلیل انجمن «مردم‌نهاد توسعه گردشگری چهارباغ خراسان» و انجمن «صنفی مهندسان معمار خراسان رضوی» در نامه‌ای به علیرضارشیدیان، استاندار خراسان رضوی درخواست کردند تا علاوه بر بررسی دلایل اهمال‏کاری مدیریت میراث فرهنگی استان خراسان رضوی با ورود به پرونده _مسجد معجردار_ از اجرای حکمی که  فرآیند تخریب بنای مسجد را به فوریت مهیا می‌کند، جلوگیری کند.»

در این نامه خطاب به استاندار خراسان رضوی امده است؛ «به‌رغم پیگیری‌های انجام شده از طرف انجمن‌های صنفی– تخصصی، سمن‏‌های فرهنگی و دوستداران میراث فرهنگی-تاریخی و دیگران، همچنین پیگیری‌های اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان خراسان رضوی متأسفانه باخبر شدیم حکم تجدیدنظر دادگاه برای خروج مجموعه‌ی فرهنگی-مذهبی مسجد و حوض "معجردار" از فهرست ابنیه میراثی کشور صادر شده و در مرحله ابلاغ قرار دارد و هر لحظه امکان تخریب ابنیه این مجموعه می‌‏رود.

ناگفته پیداست که مسجدوحوض معجردار به عنوان اثری صفوی-قاجاری بخشی از حافظه تاریخی و فرهنگی شهر مشهد بوده و در شرایطی که طی ۲۰ سال گذشته بخش اعظم ابنیه تاریخی بافت کهن و ارزشمند مشهد به بهانه طرح نوسازی و بازسازی بی‏‌محابا نابود و تخریب شده است، به‏‌عنوان اندک نشانه‏‌های باقیمانده از گزند تیغ توسعه بولدوزری، می‌تواند حافظ بخشی از هویت به تاراج رفته این بافت باشد.

همچنین سبقه مذهبی-فرهنگی و وقفی این بنا، نمایه‌‏ای بارز از روابط انسانی میان زائر و مجاور در اکوسیستم زیارت و در حریم منور ثامن الحجج (ع) است.

صرف‌نظر از اینکه فرآیند دادرسی به این موضوع از منظر تهیه‌کنندگان این نامه غیرتخصصی بوده و کارشناسان اظهارنظرکننده درباره ارزش و جایگاه تاریخی این بنا فاقد صلاحیت‌های حداقلی لازم بوده‏‌اند، با تأسف باید توجه جنابعالی را به تلاش‏های پشت پرده مستمر برای تخریب این اثر تاریخی-مذهبی با هدف‌‏های مالی-اقتصادی خاص جلب کنیم. اقدامی که سالم بودن روند رسیدگی به این پرونده را با علامت سؤال بزرگی همراه کرده است.

شکوه هنر و معماری در ایران

معماری یکی از اصیل‌ترین هنرهای ایرانی است و درباره زوایای مختلف آن کتاب‌های زیادی نوشته شده است.

بسیاری از کارشناسان، معماری را هنری اجتماعی می‌نامند که برای پاسخ هماهنگ به نیازهای کارکردی و زیباشناسانه شکل می‌گیرد. آنها معتقدند که معماران گاه بناهایی را با ایده‌های شخصی طراحی می‌کنند، ولی معمولا ساختمان‌ها با توجه به نیازهای اجتماعی طراحی می‌شوند.

شکوه هنر معماری در ایران

در بسیاری از سفرنامه‌ها جهانگردان مشهوری که به ایران سفر کرده‌اند همواره از هنر معماری ایران با شگفتی سخن گفته‌اند و آثار تاریخی ایران را ستوده‌اند. در بین سفرنامه‌های مکتوبی که به یادگار مانده نکته قابل توجهی به چشم می‌خورد و آن هم توجه گردشگران خارجی به کاروانسراهای قدیمی ایران است. از مفهوم کاروانسرا استنباط می‌شود که وجود این بناها مرحله پیشرفته‌ای از زندگی را مجسم کرده و درواقع شاهرگ حیات اقتصادی و بازرگانی هر دوره را تشکیل می‌دادند. فاصله زیاد بین مراکز تجاری، مداخله عوارض طبیعی، محیط وحشی، بیابان، خطر جنگ‌های داخلی متعدد و... وجود جایگاه‌های امن را برای استراحت کاروان ها و مسافران ایجاب می‌کرد تا به‌سلامت به مقصدشان رهسپار شوند.

حتی در عصر هخامنشیان منزلگاه‌های تاسیس‌شده بود که ساکنانش در صورت لزوم در برابر دشمنان به دفاع می‌پرداختند. کاروانسراها نماد کاملی از معماری ایرانی به حساب می‌آیند که کارکرد مشخصی را ایفا می‌کردند. در گذر زمان بسیاری از کاروانسراهای ایران ویران شدند و بسیاری دیگر هم همچنان پابرجا مانده‌اند و میزبان علاقه‌مندانی هستند که برای تماشای آثار تاریخی به نقاط مختلف کشور سفر می‌کنند.

کاروانسرای شاه عباسی شهر ری اما یکی از مهم‌ترین کاروانسراهای ایران به حساب می‌آمد که در سال‌های اخیر به انبار برخی فعالان اقتصادی این شهر بدل شده بود و تقریبا چیزی از شکوه گذشته آن باقی نمانده بود. در آثار مکتوب تاریخی همواره از شهر ری به‌عنوان یکی از شهر‌های مهم و باستانی ایران یاد شده است.

بنابرآنچه با نگاهی اسطوره‌ای در اوستا آمده ری سیزدهمین شهری است که در جهان ساخته شده‌است. مورخان تاریخ سکونت در این شهر را به ۵۰۰۰ سال پیش از میلاد مسیح تخمین زده‌اند و برخی بنیانگذار این شهر را «شیث بنی آدم» می‌دانند، برخی دیگر نوادگان نوح پیامبر و گروهی دیگر تاسیس آن را به «پیروز» پسر یزدگرد نسبت می‌دهند. اگر چه هیچ کدام از این ادعاها قابل اثبات نیست، ولی به هر روی ادعای آخر که بنانهادن شهر را با دوران ساسانی مقارن می‌داند قطعا اشتباه است، زیرا در آثار باستانی از یونانیان و ایرانیان به نشانه‌هایی از وجود این شهر در دوران اشکانیان و پیش از آن دوران هخامنشیان بر می‌خوریم.

امروزه شهر ری را به‌دلیل وجود مقبره بزرگان دینی به‌عنوان شهری مذهبی می‌شناسند اما تقدس در این شهر به صدها سال پیش، و پیش از اسلام باز می‌گردد. بنا به اسناد تاریخی ری مکانی مقدس برای پیروان دین زرتشت بود و عده‌ای آن را از نظر اهمیت با واتیکان کنونی برای مسیحیان قیاس کرده‌اند. علاوه‌بر اینها به‌دلیل قرار گرفتن این شهر بر سر راه جاده ابریشم، از نظر تجاری نیز در وضعیت مهمی قرار داشت و به همین دلیل بسیاری از ساکنان آن را بازرگانان تشکیل می‌دادند.

خانه‌های تاریخی کرمان کمترین آسیب را در زلزله اخیر دیده است !

روزنامه ابتکار نوشت: 

مشاهدات میدانی از شمالی‌ترین نقطه استان کرمان نشان می‌دهد که خانه‌های تاریخی با معماری اصیل ایرانی در این استان کمترین آسیب را در مقابل خانه‌های نوساز در زلزله اخیر کرمان دیده است. 

مستحکم ترین بناها در مقابل زلزله را متعلق به ایران می‌دانند، بناهایی از دوره‌های هخامنشی و سلجوقی که با رعایت اصول معماری و اصلِ به هم پیوستگی ساخته شده بودند. معماری و مهندسی سازه در ایران پیشینه‌ای چند هزار ساله دارد. معماری‌ای که توانسته است طی قرن‌ها شاهکارهای باشکوهی از معماری را در پهنه‌ای وسیع از سرزمین ایران خلق کند.

ساختار آب انبارها، پل‌ها، بادگیرها، منارها، عمارت‌ها، تاق‌ها، گنبدهای مساجد، مدارس و ... همگی نشانه‌هایی از تعامل میان اصول معماری و رفتار سازه‌ای در بناهای معماری اصیل ایرانی است. از این دست معماری‌های اصیل در سراسر ایران می‌توان یافت اما چطور می‌توان ادعای مقاوم بودن سازه‌های اصیل معماری ایرانی را اثبات کرد؟ بررسی خساراتی که زلزله به بناهای تاریخی و خانه‌هایی که عمری 10 تا 40 ساله دارند می‌تواند این ادعا را اثبات کند. 

گرچه محمد مهدی افضلی، مدیر روابط عمومی و امور فرهنگی اداره کل میراث فرهنگی استان کرمان اعلام کرده است که بر اثر زلزله صبح روز جمعه ۱۰ آذر در بخش کوهساران شهرستان «راور کرمان» که عمق زلزله و پس لرزه‌های آن تا کرمان نیز احساس شده‌ است؛ ۱۰۰ قنات قدیمی، ۵۰ درصد خانه‌های روستایی، ۱۰ تا ۲۰ درصد بافت تاریخی روستاها، برج تاریخی «گزک» و کاروانسراهای قدیمی قرارگرفته در این مسیر آسیب دیده‌اند، اما امید ابراهیمی، از میراث دوستان استان کرمان به «ابتکار» می‌گوید: در همه خبرگزاری‌ها و رسانه‌های می‌شنویم که خانه‌های قدیمی و خشتی و ... در اثر زلزله تخریب شدند در صورتی که خانه‌های با اصالت تاریخی هیچکدام تخریب نشدند یا تخریب‌های جزئی داشتند که با رسیدگی رفع خواهد شد.

خانه‌هایی که تخریب شدند همه فرسوده و دارای ساخت نامناسب و الحاقات بنایی بودند. این روزها اخبار و شایعات نادرست مردم را در بسیاری از روستاها ترسانده که خانه‌های آنها استقامت کافی ندارند. این در صورتی است که مشاهدات میدانی از مناطق زلزله زده کرمان نشان می‌دهد معماری اصیل و سنتی ما دوامی بیش از بسیاری از خانه‌های تیر آهنی دارد.

 این فعال میراث فرهنگی می‌افزاید: هر چند بخشی از خانه‌های قدیمی در روستاها به خصوص «گروک» تخریب شده‌اند اما خانه‌های تاریخی با معماری اصیل ایرانی در این استان کمترین آسیب را در زلزله اخیر کرمان دیده‌اند و به نظر می‌رسد این بناها بهتر و سازگارتر از معماری مدرن و نامتناسب بافت روستایی هستند.

سفر به اصفهان، پایتخت تاریخی ایران ...

ماهنامه همشهری سرزمین من - رضا یوسفی: سفر به استان اصفهان مساوی است با اقامت در خانه های مجلل ایرانی، گردش در میان دیدنی های پایتخت پنج سلسله ایرانی، شب نشینی های کویری و گپ زدن های دور آتش. گشت و گذار در اصفهان داستان دیگری است؛ در این شهر می توانید آثار تاریخی تماشایی را از نزدیک ببینید، از کاخ های خوش نقش  و نگار گرفته تا خانه ها و پل هایی تاریخی.

 

برای گشت و گذار در اصفهان و دیدنی های اطرافش باید چند روز وقت گذاشت و برای گشت و گذار در میان آثار تماشایی این استان دست کم چند هفته، اما می توان گزیده سفر بود و پیش از شروع این سفر، چند مسیر و جاذبه را انتخاب کرد و راه افتاد.

چطور برسیم؟ یک مسیر پیشنهادی

تهران تا قم را در مسیر آزادراه خلیج فارس و بعد در آزادراه قم- کاشان برانید؛ مسیر جایگزین، جاده قدیم قم- کاشان است که یک راست تا کاشان می رود. برای رسیدن به «متین آباد» باید در جاده قدیم کاشان – اردستان که راهش را از میدان بسیج کاشان جدا می کند، برانید. بعد از آن، پس از 58 کیلومتر به «بادرود» بپیچید. در میدان امام خمینی (ره) بادرود به سمت روستای «خالدآباد» بروید، بعد از «ده آباد»، «متین آباد» را می بینید. از خروجی جاده کاشان- اردستان تا کمپ متین آباد 20 کیلومتر راه در پیش دارید. برای ادامه مسیر باید راه رفته را تا بادرود بازگردید و خود را به آزادراه کاشان- نطنز برسانید و با 29 کیلومتر رانندگی در آزادراه، نطنز را ببینید.

 

 

از نطنز تا اصفهان را از آزادراه بروید، برای رسیدن به مقصد بعدی از اصفهان به سمت نجف آباد بیرون بزنید. نجف آباد را از بلوار دفاع مقدس دور بزنید و تا «دامنه» برانید. در این شهر به سمت راست بپیچید تا به خوانسار برسید. اصفهان تا خوانسار 150 کیلومتر است و از خوانسار تا گلپایگان 30 کیلومتر راه دارید.

 

 در یک نگاه

 

حفظ بافت تاریخی شهر اولویت مدیریت شهری است/ دیواری کوتاه‌تر از شهرداری وجود ندارد!

معاون معماری و شهرسازی شهرداری همدان حفظ بافت تاریخی شهر را از اولویت‌های مدیریت شهری برشمرد و گفت: با وجود محدودیت‌های حرائم خاص شهر همدان, امکان پاسخگویی به مردم و مدیریت شهر وجود ندارد که در نهایت مردم، متضرر می‌شوند.

به گزارش خبرگزاری فارس از همدان، مجید یوسفی‌نوید ظهر امروز در کمیسیون معماری شهرسازی شورای شهر همدان با تأکید بر اهمیت موضوع حرائم شهر، اظهار کرد: حوزه شهرسازی درگیرودار این بلاتکلیفی است زیرا تمام ادارات، اماکن قضایی و میراثی به نوعی برای خود حقی قائل هستند که به استناد مصوبه مجلس عمل می‌شود.

وی با تأکید بر اینکه ارائه خدمات به مردم به شرط ایجاد محدودیت برای آنها منطقی نیست، گفت: نقشه‌ای از وضعیت حرائم خاص شهر همدان توسط شهرداری تهیه شد که مشخص می‌کند نقاط مرغوب شهر در حریم‌ها قرار گرفته‌اند؛ بنابراین با این وجود، توانایی کاهش صدور پروانه‌ها را نداریم، زیرا از محدوده دسترسی مدیریت شهری خارج است.

معاون شهردار با بیان اینکه حفظ بافت تاریخی شهر اولویت مدیریت شهری است، افزود: گویا ضوابط مدونی برای اجرای حرائم میراث فرهنگی وجود ندارد و این مهم به صورت موردی تصمیم گیری می‌شود.

وی با تأکید بر اینکه دیواری کوتاه تر از شهرداری وجود ندارد، گفت: به استناد قانون اگر دستگاهی حریمی را در شهر برای خود قائل می‌شود، باید جبران خسارت را هم در نظر بگیرد که این مهم می‌تواند اهرم کنترلی برای مطالبه‌گری مجموعه مدیریت شهری باشد.

مدیر شهرسازی دفتر فنی عمرانی استانداری همدان هم بر تعیین‌ تکلیف نهایی تعامل شورا و شهرداری با سایر دستگاه‌ها تأکید کرد و گفت: مشخص شدن این شرایط برای توسعه شهر و عملکرد ارگان‌ها، اثرگذار خواهد بود.

حسین صمدیان با بیان اینکه تراکم پایه و ارتفاع در استعلام از ادارات مختلف ملاک عمل است، یادآور شد: مخابرات به صورت مداوم نیازمند دکل‌ها نیست؛ بلکه این اقدام را برای رعایت اصول پدافند غیرعامل انجام می‌دهد.

وی با تأکید بر اهمیت حفظ حرائم میراث فرهنگی، معتقد است: باید حرائم شهر با توجه به قوانین و مستندات موجود دسته‌بندی شود که در بحث حرائم میراث و با توجه به اهمیت موضوع، قوانین محکم و مدونی وجود دارد.

مدیر شهرسازی دفتر فنی عمرانی استانداری همدان عنوان کرد: وضعیت افزودن محدوده‌های حرائم شهر همدان باید به صورت کلی و حقوقی پیگیری شود، زیرا قانون تعیین حریم حفاظتی امنیتی اماکن و تأسیسات کشور لازم‌الاجراست که انتظار می‌رود بازخوانی قانون آن صورت گیرد.

وی گفت: براساس قانون دستگاه‌های متولی باید با لحاظ کردن حریم‌های خود، خسارت وارده را به صورت نقدی جبران کنند، البته جهت‌گیری اصلی این قانون و آیین‌نامه اجرایی آن اماکن نظامی و انتظامی است.

صمدیان بر پیگیری حقوقی مناسب از طرف شورا و شهرداری تأکید کرد تا وضعیت ضوابط استعلام‌ها و موارد اختلاف بسیاری از دستگاه ها مشخص شود.

وی با بیان اینکه شهرداری، مجری طرح جامع و تفصیلی شهر است، افزود: باید استعلام دقیقی از مستندات کلی و جایگاه قانونی در زمینه حرائم شهر همدان توسط راه‌وشهرسازی از شورای عالی معماری شهرسازی برای خروج از این بلاتکلیفی‌ها صوت گیرد که پاسخ آنها لازم الاجراست.

بازگشت هویت به شهر با توسعه فضاهای فرهنگی

مطالعات جهانی نشان می دهد مراکز فرهنگی در شهرهای مطرح به عنوان یکی از المان های گردشگری و بازگشت هویت توسعه و به بهره برداری می رسد. شاید بتوان گفت که برخی از شهرهایی که پشتوانه تاریخی را به عنوان تبدیل شدن به یک جاذبه گردشگری ندارند، با استفاده از فضاهای فرهنگی ای که ایجاد می کنند به عنوان یک المان گردشگری استفاده می کنند. اما شهر تهران با وجود پشتوانه تاریخی و فرهنگی ای که دارد، وضعیت متفاوت تری با شهرهایی که به دنبال  ایجاد تاریخ برای خود هستند، است.

به گزارش تیتر شهر: در سال های اخیر یکی از اهداف شهرداری تهران توسعه فضاهای فرهنگی با هدف بازگشت هویت به شهروندان بوده است. مساله ای که رئیس شورای شهر تهران نیز به آن اشاره می کند و می گوید: خوشبختانه فضاهای فرهنگی و  ورزشی  زیادی در تهران ساخته شده است اما باید از این فضاهای فرهنگی استفاده بهینه ای صورت گیرد.

محسن هاشمی اعتقاد دارد که فضاهای فرهنگی؛ باید نمادهای هویت بخش به شهرهای ایران و تبدیل آنها به جلوه گاه های فرهنگ و تمدن اسلامی باشند چرا که مراکز فرهنگی از جمله بناهای مهم در معماری و طراحی شهری محسوب می شوند و هویت وعصاره  شهر را می توان در ساختار و معماری فضاها و ابنیه های فرهنگی جست و جو کرد.

بررسی ها نشان می دهد  فضاهای فرهنگی  در  اعمال و رفتار انسان و ایجادهویت  در شهروندان بسیار  تاثیر گذارند، به عبارتی نمادها  و نشانه های شهری صرفا نه برای زیبا سازی شهر، بلکه در فرآیند فرهنگ سازی و ایجاد حس  تعلق در شهروندان  نقش آفرینی می کنند.

ایجاد جذابیت در فضاهای فرهنگی موضوع مهمی است که باید مسئولان شهرداری تهران به آن توجه کنند. مساله ای که رئیس شورای شهر تهران نبز به آن اشاره می کند و می گوید: فضاهای فرهنگی در  بهبود و توسعه فرهنگی بسیار  حایز اهمیت هستند، بنابراین تأثیرات این فضاها باید به گونه ای باشد که منجر به بر انگیختن شدن روحیه خلاقیت در افراد مختلف به خصوص کودکان و جوانان شود.

وحشتناک ترین زلزله های تاریخ؛ نامهربانی های زمین!

مجله دانشمند: سازمان ژئوفیزیک آمریکا قدرت زلزله ای که خلیج اقیانوس آرام در ژاپن را در روز جمعه 20 اسفند 1389 (11 مارس 2011) لرزاند را 8.9 ریشتر اعلام کرد اما چهار روز بعد آژانس هواشناسی ژاپن با اطلاعاتی دقیق تر قدرت آن را 9 ریشتر اعلام کرد تا در رده چهارم شدیدترین زمین لرزه ها از زمان ثبت قدرت زلزله ها قرار گیرد. پروفسور مایک ساندیفورد، زمین شناس دانشگاه ملبورن می گوید: «این اطلاعات از طریق لرزه نگارهایی که در سراسر جهان نصب شده به دست آمده است. بنابراین نمی توان بلافاصله میزان قدرت زلزله را محاسبه کرد و این کار چند روزی طول می کشد؛ حتی ممکن است قدرت زلزله بیشتر از این هم تشخیص داده شود.»

 
زلزله ژاپن و سونامی حاصل از آن ویرانی بسیاری به وجود آورد و حتی منجر به فعالیت آتشفشان های اطراف شد. آمار مرگ و میر به حدود 16 هزار نفر رسید و هزاران نفر نیز ناپدید شدند ضمن این که خسارات بی حد دیگری در زمینه های مختلف پیش آورد.

به گفته این استاد دانشگاه ملبورن، متخصصان لرزه نگاری در یک دهه اخیر زلزله هایی با مقیاس بسیار بالا افزایش چشمگیری داشته اند اما نظریاتی که بتواند علل آن را توضیح دهد، زیاد نبوده. او ادامه می دهد: «انرژی آزاد شده در مقیاس جهانی در یک دهه گذشته بسیار بیشتر از 30-25 سال قبل بوده اما در برهه زمانی 1965-1952 زلزله هایی رخ داده که به همین اندازه انرژی آزاد کرده.»

شاید نمونه هایی وجود داشته باشد که فرضیه پدیدار شدن زلزله های با قدرت بالا در یک دوره ده ساله را ثابت کند اما اطلاعات کافی برای رسیدن به قطعیت در این زمینه در دسترس نیست. ساندیفورد اینطور نتیجه گیری می کند: «مشکل پیدا کردن نمونه ها این است که شما به اندازه کافی تجهیزات لرزه نگاری برای دسترسی به اطلاعات دقیق در مورد زلزله های قبل از دهه 50 میلادی را ندارید و نمی توان به آسانی آنها را دسته بندی کرد.» ده تا از بزرگ ترین زلزله هایی که در این مدت رکوردگیری ثبت شده اند، به این ترتیب هستند.

1. والدیویا، شیلی، 22 مه 1960 (9.5 ریشتر)

 

 

کشف یک سازه معماری ۷ هزار ساله در استان کرمانشاه !

باستان‌شناسان حدس می‌زنند سازه معماری شناسایی‌شده در فصل دوم کاوش‌های تپه نادعلی‌بیگ به هزاره پنجم پیش از میلاد تعلق دارد.

به‌نقل از روابط‌عمومی پژوهشگاه میراث‌فرهنگی و گردشگری، حنان بحرانی‌پور سرپرست هیئت کاوش امروز ۳ دی ۹۶ با اعلام این خبر گفت: "تپه نادعلی‌بیگ در جنوب غربی شهرستان سنقر استان کرمانشاه، در نزدیکی حاشیه رودخانه جامیشان واقع شده است." 

او با بیان اینکه این تپه در بررسی و شناسایی شهرستان سنقر در سال ۱۳۸۳ به‌دست محمود حیدریان شناسایی و ثبت شد تصریح کرد: "در پی ایجاد سد جامیشان روی رودخانه جامیشان این تپه با خطر تخریب مواجه بود." 

این باستان‌شناس ادامه داد: "از این رو اولین فصل برنامه پژوهشی این محوطه در قالب گمانه‌زنی به‌منظور شناخت لایه‌های باستانی و توالی فرهنگی منطقه در سال ۱۳۹۵ انجام شد که نتایج آن متعلق به دوره مس و سنگ میانی و دو فاز سه گابی و دالما هزاره پنجم پیش از میلاد بود." 

او خاطرنشان کرد: "دومین فصل کاوش در این محوطه به‌منظور شناخت معماری انجام و طی این فصل کاوش یک ترانشه به ابعاد ۱۰×۸ متر در بخش جنوب غربی تپه مورد کاوش قرار گرفت." 

بحرانی‌پور بیان کرد: "یافته‌های کاوش تاکنون شامل شناسایی چندین مرحله ساخت‌و‌ساز، بقایای واحدهای مسکونی مرتبط به فعالیت روزمره و تعداد قابل توجهی قطعات سفالی مربوط به دوره مس و سنگ میانی هزاره پنجم پیش از میلاد است." 

او ادامه داد: "تنوع سفال‌های محوطه شامل سفال تگ‌رنگ، پلی‌کروم، مونوکروم دالمای، دالما عبید، فشاری و BOB سه گابی است." 

سرپرست این هیئت کاوش افزود: "معماری شناسایی‌شده شامل فضای مختلف ساخته‌شده از مصالح خشت به ابعاد ۶۵×۳۵ سانتی‌متر با پلان راست‌گوشه در جهت شرقی‌غربی ساخته شده است." 

او تصریح کرد: "با توجه به بقایای معماری و مقایسه سفال‌های به‌دست آمده به‌نظر می‌رسد این فاز معماری مربوط به هزاره پنجم پیش از میلاد است." 

دومین فصل کاوش‌های باستان‌شناسی در تپه نادعلی بیگ با مجوز ریاست پژوهشگاه میراث‌فرهنگی و گردشگری در حال انجام است.