وبلاگ معمار شهر

اخبار و مطالب معماری و شهرسازی ایران و جهان

وبلاگ معمار شهر

اخبار و مطالب معماری و شهرسازی ایران و جهان

مطالب و مباحث تخصصی معماری و شهرسازی و دیگر علوم وابسته را با ما مطالعه نمایید...




در اين وب
در كل اينترنت
  • قالب وبلاگ
  • تبلیغات

    طبقه بندی موضوعی

    ۳۲۱ مطلب با موضوع «تاریخی» ثبت شده است

    پلاسکو تنها یک ساختمان خراب نیست بلکه بیشتر بیان‌کننده یک ساختار خراب است. از بلندترین ساختمان خاورمیانه در سال 41 تا فرو ریختن فاجعه‌بار آن در سال 95 و حتی تا امروز، نمادی از نواقص ساختاری است که همچنان باقی است.

    پلاسکو در زمان ساخته شدن قواعد شهر و شهر‌سازی را رعایت نکرد و صد درصد مساحت 4 هزار و 300 متری زمین را زیر ساخت برد و تا ارتفاع 42 متری بالا رفت و 29 هزار متر زیربنا داشت که هیچ مناسبتی با مجموعه مقررات و مقتضیات و محیط پیرامونی نداشت و تنها ساختمان شهر بود که از چهار سو پنجره داشت و حریم و ساختمان‌های اطراف را ندیده می‌گرفت و در طول سالیان هم کسی خود را موظف به بازسازی و تعمیر آن ندانست.
    پلاسکو در قلب یکی از نقاط تاریخی فرهنگی و پرجمعیت تهران قرار گرفته است. همسایگان او چند بنای ارزشمند فرهنگی هستند. از جمله مسجد هدایت با سردر زیبای آن که پیش‌ترها تکیه رضا قلی‌خان هدایت‌الله باشی و آرامگاه خانوادگی آنها بود و بعدها پایگاه مبارزاتی آیت‌الله طالقانی شد. در ضلع شرقی مسجد کوچه‌ای بن‌بست قرار دارد، در انتهای آن سینمایی در سال‌های پیش از انقلاب دایر بود که فیلم‌های سطح پایین نمایش می‌داد.
    این همجواری طبع یک نفر خوش ذوق را تشویق کرده بود تا این بیت را بر تابلوی دیوار بیرونی مسجد بیاویزد «متاع کفر و دین بی‌مشتری نیست/ گروهی این گروهی آن پسندند.»

    از دیگر بناهای فاخر کلیسای ژاندارک با معماری منحصر به فرد معمار فرانسوی آندره ژولی است که در اختیار خواهران راهبه قرار دارد، مدرسه هدایت (ژاندارک) نیز که می‌گویند با توجه به تجربه جنگ جهانی آنچنان مقاوم ساخته شده تا برای مقاومت در برابر بمباران‌های هوایی تاب‌آور باشد و در عین حال سبک است، بنای سقف‌ها نیز آجر چینی ایرانی است، در بازدیدی که در تهرانگردی از این مدرسه داشتم، پلاک سربی اموال کتابخانه سال 1312 را نشان می‌داد، جبهه شمالی ساختمان مدرسه هدایت پر از درختان سرو و کاج بود و یکی از فارغ‌التحصیلان مدرسه در اوایل دهه 80 می‌گفت به قدری طوطی، مرغ مینا و سایر پرندگان در اینجا زیاد بود که یکی از راه‌های درآمد مستخدم مدرسه، شکار پرندگان و فروش آنها بود.
    او می‌گفت بالای نماز خانه مدرسه که از سمت کوچه ژاندارک و بالای در ورودی است، قفسی بزرگ گذاشته بودند و پرندگان در آن گرفتار می‌شدند. از معلمان شاخص این مدرسه داریوش فروهر بود که تا چند سال پیش محل تدریس او را با نام نگه می‌داشتند. در آن سو مجموعه مشیرالدوله پیرنیا، صدراعظم و مؤلف کتاب گرانقدر «ایران باستان» را داریم که هنوز به‌ عنوان کتاب مرجع مورد توجه است.

    خانه پیرنیا علاوه بر معماری بی‌نظیر، محل تدوین پیش‌نویس قانون اساسی مشروطیت بوده است. آن بنا نسبت به خانه صدراعظم خیلی بی‌ارائه و کم تزئین بود و یکی از آثارشاخص دوره انتقال است که شکل بیرونی و اندرونی و حریم‌ها را در فضای کوشک مانندی رعایت کرده است. مشیرالدوله آنجا را وقف امور پزشکی کرد.

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۰ دی ۹۶ ، ۲۱:۴۶
    عضو هیأت‌رئیسه گروه تخصصی معماری سازمان نظام مهندسی ساختمان خراسان رضوی با اشاره به غیرقانونی بودن تفاهم‌نامه میراث فرهنگی و شهرداری برای تخریب مسجدحوض معجردار، گفت: مدیرکل میراث فرهنگی استان اصلا چنین حقی را نداشته زیرا صلاحیت ابنیه میراثی در شورای عالی حرائم و ابنیه تاریخی کشور تأیید می‌شود.

    هادی شفایی در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در مشهد در رابطه با تخریب مسجد حوض معجردار که روز گذشته صورت گرفت، اظهار کرد: مستندات تاریخی، هویتی و عقبه بافت نشان‌ می‌دهد که این مسجد جزو آثار ملموس و ناملموس میراث تاریخی و بخشی از اکوسیستم زیارت بافت پیرامون حرم رضوی بوده است.

    عضو هیأت‌رئیسه گروه تخصصی معماری سازمان نظام مهندسی ساختمان خراسان رضوی ادامه داد: عقبه اجتماعی مسجدو حوض معجردار نشان‌دهنده این است که این بنا تا چه حد در القای مفهوم زیارت و زائر و ارتباط بین مجاور و حوزه زیارت اثرگذار بوده است چراکه این مسجد، تنها مسجدی به شمار می‌رود که دو محراب هم جهت داشته و روی آب‌انبار تاریخی دوره صفویه و قاجار بنا شده است.

    وی همچنین افزود: افزون برآن، طرح نوسازی و بهسازی بافت پیرامون حرم رضوی طبق مصوبه شورای عالی معماری و شهرسازی لغو شده، اجازه دخل و تصرف و تخریب ابنیه از شهرداری و سازمان مجری گرفته شده و مجددا از مشاور بازنگری طرح استعلام شده که در طرح ایشان، مسجدو حوض انبار معجردار به عنوان یک نقطه تاریخی تثبیت می‌شود.

    مسجد معجردار؛ از آخرین بازمانده‌های هویتی مشهد

    شفایی با اشاره به تخریب بخش عمده‌ آثار هویتی، تاریخی و مذهبی بافت پیرامون حرم، ابراز کرد: این آثار، القاکننده خاطره بصری، منظری و نمادهای هویت‌بخش تاریخ مشهد بود که بخش عمده آن از بین رفت و این مسجد از آخرین فرصت‌هایی به شمار می‌رفت تا نشان دهد مشهد یک حافظه تاریخی دارد.

    وی همچنین با اشاره به حکم تخریب مسجد، بیان کرد: متأسفانه در حکمی که گرفته شده، اگر به حکم بدوی نگاه کنیم، مشاهده می‌کنیم کارشناسان میراث فرهنگی که آنجا حضور داشته و به مسائل میراثی اشراف دارند، بر هویت میراثی مسجد تأکید می‌کنند؛ اما در حکم تجدیدنظر کارشناسان بنا به اعتراض شهرداری تغییر می‌کنند و هیچ‌یک از این 5 نفر دارای صلاحیت اظهارنظر درباره ساختمان‌ها و ابنیه میراثی نبوده‌اند.

    نایب‌رئیس هیأت مدیره انجمن صنفی مهندسان معمار خراسان رضوی در همین زمینه افزود: کارشناسان مذکور، سابقه بنا را بین 70 تا 100 سال تخمین می‌زنند و خروج بنا از فهرست ابنیه تاریخی نیز در همینجا صورت می‌گیرد. این اتفاق، درحقیقت از بین بردن خاطره و حافظه شهر است.

    وی اضافه کرد: من از سرمایه‌گذار مجموعه ضامن هم تعجب می‌کنم چراکه ما در بافت تاریخی شهر مشهد، حدود 2.5 میلیون مترمربع فضای تجاری و اقامتی داریم که همه همجنس و همگن هستند و این مسجد و حوض‌انبار می‌توانست به یک نماد و نشانه بصری تبدیل شود که به ارتقا کارکردی و عملکردی مجموعه ضامن نیز کمک کند اما تخریب آن بیشتر یک بارمنفی ایجاد کرد.

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۹ دی ۹۶ ، ۲۰:۳۹

    رشد و سهم روز افزون صنعت توریسم در دنیای امروز و همچنین تاثیر فناوری‌های نوین بر آن باعث شده است این صنعت خود به نمونه‌ای از دهکده جهانی تبدیل شود. یکی از جاذبه‌های بسیار مهم که مورد توجه اغلب مردم دنیاست، جاذبه‌های فرهنگی و تاریخی است. قلعه‌ها، مساجد، زیارتگاه‌ها، برج‌ها، کانون‌های شهری و روستایی تاریخی، کاخ‌ها، پل‌ها، دیوار دفاعی و آداب و رسوم و... گوشه‌هایی از جاذبه‌های تاریخی و فرهنگی ایران هستند که در صورت سرمایه‌گذاری مناسب و به کارگیری شیوه‌های نوین تبلیغات می‌تواند نقش چشمگیری در جذب توریست داخلی و خارجی داشته باشد.در همین حال، هنر معماری در ایران از سابقه‌ای کهن برخوردار است و در هر زمان دست‌های توانا، ذهن خلاق و ذوق و سلیقه مردم هنردوست این سرزمین، پدیده‌های شگرفی به‌وجود آورده که در بسیاری از موارد، اصول آن تبدیل به ریشه هنر معماری جهان شده است.

    در معماری سنتی ایران بناها با توجه به هویت و فرهنگ ایرانی و قومی‌شکل گرفته‌اند و هیچ‌گاه ترکیب و معماری بنا، برخلاف باورهای فرهنگی، دینی وقومی‌مردم آن ناحیه نبوده است؛ حتی تزئینات به‌کار برده شده نیز که از ارکان فرعی معماری به شمار می‌آیند، از این قاعده مستثنی نبوده‌اند. در این بناها، ضمن حفظ هویت‌های فرهنگی در ساخت وساز، همواره پنج اصل مردم‌واری، پرهیز از بیهودگی، درونگرایی، نیارش (به کار بردن تزئینات در بنا) و استفاده از مصالح بومی‌رعایت شده است.

    سرزمین ایران با آثار تاریخی، هنری و میراث‌های فرهنگی خود به‌طور قطع برای جهانگردان عهد قدیم بهترین مقصد محسوب می‌شد. صنعت توریسم باعث شکوفایی اقتصاد و آبادانی و اشتغال کشورهای دارنده این صنعت شده و صنعتی پایدار، مولد و درآمدزاست. در بعضی شهرها ساختمان‌های با ارزش تاریخی قدیمی ‌وجود دارد که از سوی هنرمندان و معماران آن زمان طراحی و اجرا شده‌اند. این بناها مورد توجه گردشگران عاشق هنر قرار می‌گیرد؛ هنری که جاودانه و در اوج تکامل بوده است.اما برخی پژوهشگران مدلی برای سنجش انگاره مقصد گردشگری ارائه کردند.

    براساس نتایج این تحقیق، معماری ایرانی - اسلامی، نقش برجسته‌ای در شکل‌گیری انگاره گردشگران اروپایی از مقصد ایران داشته است. برای نمونه میدان نقش جهان و مسجد شیخ لطف الله، مهم‌ترین و قابل‌توجه‌ترین مکان‌های شهر اصفهان در ذهنیت ادراکی گردشگران اروپایی محسوب می‌شود. همچنین گردشگران اروپایی مهم‌ترین و برجسته‌ترین احساس خود در رابطه با معماری ایرانی- اسلامی ‌را احساس شگفتی و معنویت ابراز کرده‌اند.

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۹ دی ۹۶ ، ۱۸:۲۱
     مجله منزل - گلنار صفدریان: ایران‌شهر یا ایران‌زمین؛ نام‌هایی آشنا از هنر و فرهنگ کهن و باستانی که همه ما دوست داریم به‌نوعی نشانه و نمادی از آن داشته باشیم. از کتاب و عکس گرفته تا زیورآلات تزئینی، وسایل دکوری و حتی عناصر معماری، اما در اینجا نکته‌ای وجود دارد که قابل‌تأمل است و آن این است که هرگاه در بحث طراحی داخلی و دکوراسیون، نامی از معماری و دوران پرشکوه هخامنشیان به میان می‌آید همه‌چیز به تعدادی سرستون و تندیس یا عکس سربازان و مجسمه‌های خاک خورده در دکورهای خانه‌هایمان ختم می‌شود و گویی آن‌همه شکوه و زیبایی نمود دیگری در فضاهای ما پیدا نکرده است، اما می‌خواهیم به شما بگوییم که طرح‌ها، رنگ‌ها و نقوش به‌کاررفته در معماری داخلی کاخ‌های هخامنشی به‌قدری غنی و متنوع هستند که هنوز هم قابل‌استفاده‌اند و هیچ‌گاه تکراری نخواهند شد؛ بنابراین این مطلب به معرفی این نقش و نگار و ترکیب رنگی معماری داخلی دوره هخامنشیان پرداخته است. با ما همراه باشید.
     
     رنگ و نقش هخامنشی در خانه شما

    نقش و نگار در دوره هخامنشیان

     نقوش بررسی‌شده از این دوره به چهار دسته نقوش گیاهی، جانوری، انسانی و انتزاعی تقسیم می‌شوند. نکته مهم در مورد آنها این است که این نقوش تنها برای تزئینات و جنبه زیبایی‌شناسی نبوده‌اند، بلکه به‌عنوان نشانه‌های نمادین نیز به‌کاررفته‌اند. با نقش و نگارهای انسانی و حیوانی آشنایی داریم، اما موضوعی که در این مطلب به آن می‌پردازیم نقوش گیاهی و هندسی است که کاربرد بیشتری در طراحی داخلی و دکوراسیون برای ما دارند.
    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ دی ۹۶ ، ۲۳:۲۷

    سودای برج سازی به جان خانه پدر شعر نو فارسی افتاد/ خانه نیما یوشیج در یک قدمی تخریب

    خلاءهای قانونی و عدم وجود ضمانت اجرایی در حفظ بناهای تاریخی در کشور این بار تار و پود خانه نیما یوشیج را در محله قدیمی دزاشیب تهران واقع در منطقه یک نشانه رفته است. خانه ای که تک تک آجرهای آن آئینه تمام نمای تبلور شعر نوین فارسی را در خود به رسم یادگار حفظ کرده است.
    به گزارش تیتر شهر: خروج خانه نیما یوشیج از فهرست ثبت آثار ملی اولین شوکی بود که در یک ماه اخیر بعد از کافه نادری به جان میراث تاریخی پایتخت افتاد. خانه ای که خود در آستانه تخریب قرار دارد، با شکایت وکیل مالک فعلی آن به دیوان عدالت اداری با هدف تاریخی نبودن این بنا از فهرست ثبت میراث فرهنگی پایتخت حذف شد تا راه برای ورود برج سازهایی که وجب به وجب محله تاریخی دزاشیب را به تاراج برده اند تا برج های سر به فلک کشیده جای باغات و خانه های تاریخی آن را بگیرد؛ باز شود.
    آنطور که معاون میراث فرهنگی استان تهران می گوید؛ دیوان عدالت اداری به‌رغم  وجود اسنادی که نشان می‌دهد خانه دزاشیب، خانه نیماست؛ در تاریخ ۱۵ آبان‌ماه ۱۳۹۶ این خانه را از فهرستِ آثار ملی خارج کرد این در حالی است که این خانه در سال ۱۳۸۰، مصادف با سالمرگ  شاعر در فهرست آثار ملی کشور ثبت شد. حال، پس از گذشت ۱۶ سال، خبر‌ها حاکی از آن است که این خانه از فهرست آثار ملی ایران خارج شده و در وضعیت  نامساعدی به سر می‌برد.
    به گفته سپیده سیروس‌نیا؛ متأسفانه اخیرا مالکان خانه نیما، به دیوان عدالت اداری شکایت کرده‌اند مبنی بر اینکه هیچ سند و مدرکی در خصوص اینکه این خانه متعلق به نیمایوشیج است، وجود ندارد و از دیوان خواسته‌اند تا این خانه از فهرست آثار ملی کشور خارج شود. دادگاه هم به‌رغم دفاعیات سازمان میراث فرهنگی و موارد مندرج در پرونده ثبتی و دیگر اسنادی که نشان می‌دهد این خانه، عملاً خانه نیماست؛ متأسفانه به درخواست مالکان رأی مثبت داده و این خانه را در تاریخ ۱۵ آبان‌ماه ۱۳۹۶ از فهرست آثار ملی کشور خارج کرده است.
    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ دی ۹۶ ، ۲۱:۱۹
    جوان آنلاین - مریم احمدی : ثبت جهانی شهر تاریخی یزد توسط سازمان یونسکو در چند ماه گذشته، اتفاق خوشایندی است که جاودانگی اولین شهر خشتی جهان با معماری منحصربفردش را نوید می دهد و می تواند رونق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی این شهر را در پی داشته باشد. شهری که به عنوان یک بافت زنده خاص در دل کویر حالا فقط متعلق به ایران نیست و از حقوق جهانی برخودار شده است. حالا در شرایطی که برنامه های استراتژیک برای حفاظت از این شهر در سطح بین المللی در حال تدوین است اخباری از ثبت این معرفی این شهر به عنوان مرکز معماری خشتی در جهان مطرح شده است. موضوعی که می تواند نقطه عطفی در رونق صنعت گردشگری شهر تاریخی یزد محسوب شود.

    در کنار تمام مزایای اقتصادی و فرهنگی جهانی شدن شهر یزد، ثبت این منطقه تاریخی با معماری منحصر بفردش می تواند از ساخت و سازهای بی رویه و غیراصولی به عنوان یکی از مهمترین دغدغه های مدیریران شهری در بسیاری از استانها، جلوگیری کند. در حال حاضر بخش اعظمی از مرکز شهر یزد را بافت قدیم با معماری سنتی خشت و گل تشکیل داده و بخش دیگر که به عنوان منطقه توسعه یافته شناخته شده از معماری متفاوتی برخوردار است و پس از ثبت این شهر خشتی مقرر شده معماری های جدید هم با بافت سنتی و خشتی هماهنگ شوند! مسئله ای که می تواند جلوی ساخت و سازهای بی رویه و غیر اصولی در یزد را بگیرد و سیمای این شهر تاریخی را حفظ کند .

    حفظ چهره تاریخی شهر

    در شرایطی که ضرورت توجه به مقاوم سازی بناها در شهرهای کشور به منظور جلوگیری از بروز خسارات ناشی از حوادث طبیعی در دستور کار مسئولان شهری قرار گرفته است برخی کارشناسان سازه‌های گلی وخشتی یزد توانایی مقابله با زلزله را دارندو می توان از این پس این سبک خانه سازی را تداوم بخشید . عضو کمیسیون عمران مجلس با تایید این موضوع گفت: از آنجا که سازه‌های گلی وخشتی توانایی مقابله با زلزله را دارند به منظور حفظ معماری سنتی این شهر مقرر شده در ساخت ساختمان ها و بناهای جدید در یزد استفاده از آجر،بتون و سیمان منطبق با معماری سنتی باشد و این مصالح بیش از اندازه به کارگرفته نشود. سید ابوالفضل موسوی بیوکی همچنین افزود: سازمان میراث فرهنگی، شهرداری و شورای شهر یزد موظف شده‌اند که ترمیم و نوسازی بناهای خشت و گلی را با نظر کارشناسی و تحت نظارت و در چارچوب ضوابط میراث فرهنگی انجام دهند.

    از انجا که مهمترین مسئله در ثبت جهانی هر منطقه و بنا، حفاظت و صیانت از آثار تاریخی است از این رو می توان گفت زنده نگه داشتن بافت زنده و تاریخی شهر یزد و جادوانگی اش یکی از مهمترین مزایای ثبت جهانی این شهر است. با توجه به اهمیتی که اکنون شهر تاریخی یزد در سطح جهانی یافته حفاظت جامع از نخستین شهر تاریخی ایران در فهرست جهانی یونسکو را در اولویت قرار می گیرد و تمامی ساکنان وحتی بخش‌های دولتی و غیردولتی ملزم به حفاظت از بناهای این شهر هستند

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۲ دی ۹۶ ، ۲۰:۳۰
    معماری انجام شده در ساختمان این کلیسای مقدس، به سبک معماری عمارات دوران ساسانیان است و می‌توان قرینه‌سازی زیبا را که در بنای آتشکده‌های ساسانی استفاده شده است، در این کلیسا نیز مشاهده کرد.
    به گزارش بلاغ، «کلیسای ننه مریم» ارومیه، میراثی است به جا مانده از آشوریان از تاریخ ایران که به ادعای برخی از باستان‌شناسان دومین کلیسای قدیمی در جهان پس از «کلیسای بیت‌لحم» فلسطین است. به نقل از کجارو استان آذربایجان غربی که بواسطه‌ی تاریخ غنی و آثار تاریخی‌اش در کنار طبیعت زیبا و مثال‌زدنی امروزه به یکی از جاذبه‌های گردشگری در ایران تبدیل شده است، میزبان یکی از کهن‌ترین بنا‌های تاریخ ایران است که تاریخی پرفراز و نشیب را در فصلنامه‌ی خود، ثبت کرده است. بنایی که از ابتدای ساخت ماهیتی مذهبی داشته و امروزه نیز همچنان از آن به عنوان یک مکان مذهبی یاد می‌شود.

    کلیسای ننه مریم ارومیه؛ دومین کلیسای قدیمی جهان


    کلیسای ننه مریم، نام این اثر تاریخی ایران‌زمین است که در شهرستان ارومیه و در یکی از خیابان‌های این شهرستان به نام «خیابان قدس»، قرار گرفته است. «شرق آشور»، نام امروزی این میراث تاریخی است که در گذشته از آن به نام‌های دیگری همچون «کلیسای حضرت مریم» و «کلیسای مارت مریم» نیز یاد می‌شد.

    اعتقاد برخی از باستان‌شناسان و محققان بر این است که کلیسا از کهن‌ترین کلیسا‌های جهان بوده است؛ به‌گونه‌ای که آن را پس از کلیسای «بیت‌لحم» در فلسطین، دومین کلیسای قدیمی جهان دانسته‌اند. البته روایت دیگری نیز این مکان مذهبی را نخستین کلیسای مشرق‌زمین، معرفی کرده است.

    قدمت نمای فعلی این بنای مذهبی که به یقین می‌توان آن را از آثار بی‌نظیر تاریخی «آشوریان»، معرفی کرد، با توجه به اظهارات باستان‌شناسان به دوران حکومت ساسانیان بازمی‌گردد؛ این در حالی است که نویسندگان آشوری و مسیحی معتقدند که این کلیسا در بدو ساخت به عنوان آتشکده مورد استفاده قرار گرفته است و روزگاری از معروف‌ترین معبد‌های زرتشتیان محسوب می‌شد. اما زمانیکه زرتشتیان دین مسیح را پذیرفتند، این بنای مذهبی تغییر کاربری داده و آن را به کلیسا تبدیل کردند.


    در این مورد روایتی جالب وجود دارد که دانستن آن خالی از لطف نیست. طبق این روایت، در زمان تولد مسیح، سه تن از موبدان زرتشتی در این آتشکده‌ی کهن در حال انجام فرایض دینی خود بوده‌اند که ناگهان متوجه حرکت ستاره‌ای بسیار نورانی شده که به سمت شرق و «اورشلیم»، در حرکت است. آن‌ها این اتفاق را به نشانه‌ی تولد نوزادی که نجات دهنده‌ی ایشان خواهد بود، دانسته و از این رو عازم اورشلیم می‌شوند.

    طبق بیانات مورخان مسیحی این سه موبد از اورشلیم به شهر ارومیه امروزی سفر کرده و آتشکده را به کلیسا تبدیل می‌کنند. از آن پس به پیروی از دین مسیح می‌پردازند و تا زمان مرگ در این مکان باقی می‌مانند. گفته می‌شود که این سه تن در کنار کلیسا دفن شده‌اند. جالب است بدانید که این روایت روی سنگ قبر موبد کلیسا حک شده است که تا جنگ جهانی اول در خود توسط قوای روسیه به داخل کلیسا منتقل شد و در همان مکان نگهداری می‌شد؛ اما امروزه این سنگ قبر در موزه کیف قرار دارد.

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۲ دی ۹۶ ، ۲۰:۳۰

    ساختن گوردخمه یکی از رسم و رسومات کهن و باستانی است. در گذشته رسمی بوده که افرادی که می مردند را در حفره های دست کنی در کوه و صخره ها، می گذاشتند. گوردخمه دیره از سرپل ذهاب ۲۴ کیلومتر فاصله دارد و یکی از نمونه های خوب این معماری باستانی می باشد. این گوردخمه حدود ۶ متر و نیم طول دارد و در روستای گلین واقع شده است. در ادامه الی گشت به معرفی این گوردخمه، انواع گوردخمه ها و برخی از جاذبه های دیدنی اطراف سرپل ذهاب می پردازد.

    گوردخمه دیره

    وردخمه دیره ۲۴ کیلومتر از سرپل ذهاب فاصله دارد. زمانی که می خواهید به این روستا بروید، پس آمدن به استان کرمانشاه و باید به سمت دیره حرکت کنید و بعد از ۲۴ کیلومتر به روستای گلین برسید. به سمت این جاذبه که بروید، روی کوه گوردخمه ای را می بینید که شش متر و نیم است و عمقی ۳/۲۰ متری و ارتفاعی حدود ۲/۱۵ متر دارد. به داخل آن که نگاه کنید می توانید دو پله را در انتهای آن که طولی ۱ متر و نیمی دارند، ببینید. علاوه بر آن، دیوار جنوبی گوردخمه دیره صفحه ای تراشیده شده که در آن نقش هایی ایجاد گردد.

    به طور کلی گوردخمه ها به سه نوع تقسیم می شوند. این سه عبارتند از: گوردخمه های دوران مادها، هخامنشیان و دوره پس از هخامنشیان. گوردخمه دیره جزو گوردخمه های دوران ماد محسوب می شود که در ادامه ویژگی های گوردخمه های مادی را توضیح می دهیم. البته انواع دیگری دارند که جزیی تر هستند.

    مردم محلی اطراف این گوردخمه را به جز دیره به فران کن، تاق فرهاد و یا اتاق فرهاد نیز صدا می زنند اما به طور کل این جاذبه را گوردخمه دیره می نامند.

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۲ دی ۹۶ ، ۱۹:۲۳
    زیبایی‌های تبریز محدود به بازار تاریخی این شهر نمی‌شود اما این بازار مسقف رمزآلود معماری چشم‌نوازی را رقم زده است که گزاف نیست بگوییم گردشگران خارجی برای دیدن این زیبایی راهی سفر به این شهر می‌شوند.

    گروه اجتماعی آناج: بزرگ‌ترین بازار سرپوشیده جهان؛ به تنهایی یک جمله نیست بلکه نمایشگر تاریخ و تمدن سرزمینی است که مردمانش از چند صد سال پیش رونق اقتصادی را شکل داده‌اند و ساخت چنین بازار باشکوه و زیبایی نشان از رونق اقتصادی آذربایجان از گذشته‌های دور دارد؛ گذشته‌ای که مردمان این خطه به آن افتخار می‌کنند و به برکت همین تجربه و سابقه نیز می‌باشد که آذربایجان یکی از قطب‌های صنعتی و اقتصادی ایران است.

    برای سخن گفتن از شکوه و زیبایی بازار سرپوشیده تبریز زبان قاصر است اما نباید بسنده کرد به چندین فیلم کوتاهی که همراه با موسیقی آذربایجان از شبکه‌های تلویزیونی پخش می‌شود زیرا این تصاویر کوتاه حتی گوشه از زیبایی‌های این بازار تو در تو را نشان نمی‌دهد.

    بازار تبریز؛ تجسم زیبایی و هنر و زندگی

     به این بازار که قدم بگذارید مغازه‌داران هرکدام سعی کرده‌اند جلوی دکان‌ها را آب و جارو کنند و همین نشاط و شور صبحگاهی انسان را به زندگی امیدوار می‌کند. آدمی مگر چه می‌خواهد از یک صبح خوب به جز دیدن زیبایی‌های شهرش؟بازار تبریز از همان جاهایی است که حتی دیدن معماری‌هایش حال آدم را خوب می‌کند و جالب است که علی‌رغم گسترش بازار تبریز و سربرآوردن انواع پاساژها و مراکز خرید همچنان بازار تبریز همچون نگینی در فعالیت اقتصادی تبریز می‌درخشد و این را به راحتی وقتی از میان جمعیت کثیر دالان‌های این بازار زیبا می‌گذریم می‌توان دریافت.

    بازار تبریز از لحاظ کثرت تیمچه‌ها و دالان‌ها قطعا بی‌نظیر می‌باشد و کسانی که نه تنها برای اولین بار بلکه چندمین بار قدم به این بازار زیبا می‌گذارند ممکن است در امتداد این تیمچه‌های قدیمی راه گم کنند اما جای نگرانی نیست زیرا طراحی بی‌نظیر این بازار راه را برای خروج به رغم گم شدن در بازار ایجاد کرده است و اغراق نیست که بازار تبریز اولین جاذبه گردشگری برای مسافران خارجی می‌باشد.

    دالان به دالان و تیمچه به تیمچه که عبور می‌کنیم تنوع این بازار گاهی انسان را دچار سرگیجه می‌کند درحالیکه از دالان مخصوص فروش حبوبات می‌گذری اگر مسیرت به سمت کج راست کج کنی می‌توان به بازار سبزی فروش‌ها رسید.

    از خیابان دارایی که وارد بازار سرپوشیده تبریز می‌شوی کافیست چشمانت را ببندی و با استشمام عطر دلفریب پرتقال‌های روی چهارچرخ پیرمردها و بوی تند و تیز عطاری‌هایی داخل دالان‌های تودرتوی که تا مغز استخوان نفوذ میکند عطر زندگی را بچشید.

    میرزاشفیع؛ تیمچه‌ای برای فروش فرش‌های دستبافت

    بانگاهی گذرا به مغازه‌های قدیمی و نیمه تعطیل عصرگاهی بازار جلوتر که می‌روم تیمچه "میرزا شفیع" با چندین پله‌ای که به پایین دارد خودنمایی می‌کند هرچند که از بیرون تیمچه فرش‌های دست‌بافت و خوش‌رنگ به سر هر بیننده‌ای گرفتن عکس یادگاری و لمس این هنر اصیل تبریز خطور می‌کند.

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۲ دی ۹۶ ، ۱۹:۱۹
    کمتر کسی شنیده که حافظ، الهام بخش بسیاری از معماران بزرگ و صاحب نام بوده است واقعیت این است که اگر اغراق نکرده باشیم حافظ خود یک معمار است.

     

     پایگاه خبری - تحلیلی «شهر فردا» بهاءالدین خرمشاهی، پژوهشگر علوم قرآنی و حافظ‌شناس می گوید: "حافظ"  حافظه ماست. حافظه جمعی، تاریخی و اسطوره‌ای، مظهر روح و اعتلای اقوام ایرانی ولی نباید لسان الغیب را خیلی منحصر به خودمان بدانیم.
     وی معتقد است که حافظ فیلسوف نیست ولی متفکر مکتب اصالت وجود است همان مکتبی که مولوی هم پیرو آن است. 
    این تعریف از پژوهشگر بزرگی مانند خرم شاهی کافی است تا نگاه ما به حافظ از فضای شعر و شاعری به یک جهان بینی گسترش یابد و به این واقعیت برسیم که حافظ تنها شاعر نیست. بلکه شعر و تفکرش، درسنامه ای برای تمام ارکان زندگی است.
    اما آیا دایره تفکرات حافظ، دانش معماری را نیز شامل می شود؟ پاسخ "آری" است. 
    شاید کمتر کسی شنیده باشد که حافظ، الهام بخش بسیاری از معماران بزرگ و صاحب نام بوده است و اگر اغراق نکرده باشیم حافظ خود یک معمار است. 
    این واقعیتی است که "دکتر محمد منصور فلامکی" در کتابی با نام "فضای حافظ" به خوبی به آن پرداخته است.
    شاید تاثیر حافظ بر معماری اندکی غریب به نظر برسد این مسئله ای است که فلامکی در بخشی از این کتاب در مورد آن می گوید: " این پرسش می تواند پیش روی هنرمندان بیاید: آیا می توان معماری را در معماری، غزل را تغزل و یا جهان معنایی رقص را در رقص دریافت؟ به این پرسش - که ساده به نظر تواند رسید- از راه پیگیری معناها می توان پاسخ داد؛ جایی که شاعران، پیش از سرودن به چگونگی های آفرینش سخن می پردازد و معماران، به معماری آنچه می آفرینند، می نگرند."
    استاد محمدرضا حائری در مورد تاثیر شعر حافظ  و به طور کلی ادبیات بر شهر و شهروندان می‌گوید: شاید نتوان از ادبیات در زمینه فیزیکی و کالبدی شهرها استفاده کرد اما اگر درک درستی از ادبیات داشته باشیم می توان در آن در فضا سازی شهرها بهره برد. به نوعی ادبیات می تواند خالق ایده هایی برای تلطیف فضاهای شهری شود.
    وی ادامه داد: در بسیاری از کشورها با سرمایه گذاری روی بازسازی و نوسازی آثار به جا مانده از مفاخر ادبی و تبدبل آن به یک فضای دل نشین نه تنها به حفظ و معرفی فرهنگ خود کمک کرده اند  بلکه این مکان ها را به محلی برای جذب توریست بدل ساخته اند.
    "گسترش شب شعرها در فضای عمومی و توسعه فضای ادبی و ترغیب و تشویق مردم به حضور در چنین مکان هایی خود می‌تواند تاثیر بسزایی در تلطیف روحیه شهروندان و به تبع آن شهرهای ما داشته باشد"
    این استاد معماری در مورد کتاب "فضای حافظ" نوشته دکتر محمد منصور فلامکی با بیان اینکه این کتاب بیان کننده تاثیر درک شعر حافظ بر ذهن معماری ماست می گوید: این اتفاق ارزشمند و فرخنده است که یک معمار معاصر به حافظ پرداخته است و یک سوال را مطرح می کند که چرا ما به حافظ نیاز داریم. چرا باید حافظ بخوانیم؟ چرا باید معماران ما حافظ بخوانند؟ یقین داشته باشید با ورود روح و اندیشه حافظ به زندگی ما، تاثیر آن بر تلطیف فضا و روحیه شهر و شهروندان ظهور و بروز خواهد کرد.
    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ دی ۹۶ ، ۲۲:۲۳