وبلاگ معمار شهر

اخبار و مطالب معماری و شهرسازی ایران و جهان

وبلاگ معمار شهر

اخبار و مطالب معماری و شهرسازی ایران و جهان

مطالب و مباحث تخصصی معماری و شهرسازی و دیگر علوم وابسته را با ما مطالعه نمایید...




در اين وب
در كل اينترنت
  • قالب وبلاگ
  • تبلیغات

    طبقه بندی موضوعی

    ۸۸ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «معماری اسلامی» ثبت شده است

    مسجدی با معماری ویژه و استثنایی که ۱۰ سال پیش برنامه ریزی آن آغاز شده و سقف داخلی آن ۹۹ گنبد کاسه‌ای با اسامی زیبای خداوند را دارد، قرار است در ماه آینده در استرالیا افتتاح شود.

    به گزارش سرویس بین الملل خبرگزاری حوزه به نقل از دیلی تلگراف، جدیدترین مسجد شهر سیدنی در استرالیا که معماری مدرن آن توجه بسیاری را به خود جلب کرده، پس از 10 سال برنامه‌ریزی، سرانجام قرار است، ماه آینده، دسامبر 2017 افتتاح شود.

    نمای داخلی این مسجد دارای 99 گنبد کاسه‌ای شکل می‌باشد که توسط آنجلو کاندالپاس، معمار شناخته شده استرالیایی طراحی شده است. در گنبدهای کاسه‌ای طراحی شده در سقف داخلی نمازخانه این مسجد، 99 اسم خداوند به زبان عربی حک شده است.

    کاندالپاس که یک مسیحی ارتدوکس یونانی می‌باشد درباره این مسجد استثنایی گفته است: هنگامی که  ده سال پیش پیشنهاد طراحی این مسجد توسط اعضای گروه «ماموریت اسلامی استرالیا» به من داده شد تردیدهای زیادی در ذهن داشتم. من تا پیش از این هیچ مسجدی را طراحی نکرده بودم، اما از آنجایی که خودم فردی مذهبی و معتقد هستم تصمیم گرفتم این مسجد را بسازم.

    وی افزود: مهمترین چیز در تعلیم و تربیت ما، اهمیت دادن به دین و ایمان بوده است، اما در جامعه امروز متاسفانه مذهب برای مردم در اولویت قرار ندارد.

    این مسجد چندی پیش به عنوان بخشی از فستیوال معماری پرده برداری شده و تیم هورتون، مدیر فستیوال از آن به عنوان کار قابل توجهی از معماری اسلامی یاد کرده است.

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۲ آبان ۹۶ ، ۲۳:۵۰

    خبرگزاری شبستان: یک عضو کمیسیون معماری و شهرسازی شورای اسلامی شهر تهران با انتقاد از معماری برخی از مساجد امروزی، گفت: معماری مساجدمان باید برگرفته از هویت و فرهنگ کشورمان باشد، تا در مخاطب خود اثرگذاری لازم را داشته باشد.

     

    زهرا نژاد بهرام در گفت‌وگو با خبرنگار مسجد و کانون‌های مساجد خبرگزاری شبستان، گفت: به طور کلی هر سازه‌ای که در سطح شهرها طراحی می‌شود، باید برگرفته از فرهنگ، دیدگاه‌ها و ایده‌آل‌ها و ارزش‌های اسلامی جوامع باشد.

    وی بیان کرد: ارزش‌ها، ایده‌آل‌ها و بسیاری از موارد دیگر مجموعه فکری یا همان فرهنگ ما را تشکیل می‌دهند و سبک معماری ما را هم تحت‌الشعاع خود قرار می‌دهند، بنابراین هر سازه‌ای که بخواهیم بسازیم، باید با توجه به فرهنگ‌مان باشد، اما با توجه به تغییراتی که در سطح جهان به وقوع پیوسته است، می‌توان از روش‌های مدرن هم استفاده کنیم.

    عضو کمیسیون معماری و شهرسازی شورای اسلامی شهر تهران، خاطرنشان کرد: بناها و سازه‌های شهری، عاملی برای انتقال فرهنگ و دیدگاه‌های انسان‌ها هستند، بنابراین استفاده از سازه‌های جدید اگر رابطه‌ای ضعیف یا منقطع با فرهنگ داشته باشند، قادر نخواهند بود که پاسخگوی نیازهای فرهنگی باشند.

    نژاد بهرام خاطر نشان کرد: سازه‌هایی که تحت عنوان مسجد در شهرها ساخته می‌شوند، باید این قابلیت را داشته باشند که با مخاطبان خود ارتباط برقرار کنند، زیرا که مساجد مکانی برای عبادت هستند و در گذشته گنبد و مناره‌های آن‌ها به مخاطب روح معنویت را القا می‌کرد، در حال حاضر اگر مسجدی گنبد و مناره نداشته باشد و معماری آن با فرهنگ و هویت شهرمان هماهنگ نباشد، نمی‌تواند روی مخاطب اثر گذار باشد.

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۲ آبان ۹۶ ، ۱۹:۳۰
    مسجد جامع فرومد، از عجایب هنری ایران که بزرگترین مسجد دوایوان کشور واز بناهای ماندگار دوران خوارزمشاهی در ایران است.

    به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از میامی جوان، روستای هدف گردشگری فرومد در 105 کیلومتری منتهی الیه شرقی شهرستان میامی و در مسیر میامی به سبزوار واقع است و شهرستان میامی نیز شرقی‌ترین شهرستان استان سمنان در مسیر تهران به مشهد است، این شهرستان از شمال به استان‌های گلستان و خراسان شمالی، از شرق به استان خراسان رضوی و از غرب به شهرستان شاهرود ارتباط دارد.

    مسجد جامع فرومد و آرامگاه «ابن یمین فریومدی» شاعر قرن هشتم هجری، در نیمه دوم قرن هفتم هجری به ویژه در اواخر تسلط ایلخانیان مغول (نیمه اول قرن هشتم) در روستای مذکور و آبادی‌های اطراف آن از نظر سیاسی دارای اهمیت زیادی بود و ایجاد نهضت سربداران، آبادانی این روستا را که تقریباً مرکز فعالیت آنان محسوب می‌شد بیش از پیش افزایش داد.

    بنای مسجد جامع فرومد در مساحتی حدود ۸۲۰ متر مربع با نقشه دو ایوانی ساخته شده و متشکل از دو ایوان شمالی و جنوبی، دو ایوانچه در طرفین ایوان‌ها، شبستانی در ضلع شرقی ایوان جنوبی و شبستانی به قرینه آن در ضلع غربی، دو رشته رواق در طرفین صحن، اتاق گنبددار چهار گوش در ضلع غربی ایوان شمالی و سردری مزین، است.

    شبستان غربی مسجد، کاملاً ویران شده و در بقایای ویرانه‌های آن آثاری از تزئینات دیده می‌شود، مسجد جامع فرومد از معدود مساجدی است که گچ‌بری، نقش‌ها و کاشی‌کاری ‌های زیبای قرون چهارم تا هفتم هجری در بنای آن به‌ کار رفته است و به همین دلیل در شمار آثار تاریخی مهم و کم‌نظیر ایران جای دارد.

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ مهر ۹۶ ، ۱۷:۰۰

    اهواز - ایرنا - ساختمان های تازه تأسیس به ویژه در مناطق برخوردار شهر اهواز دیگر قرابتی با هویت فرهنگی، تاریخی و دینی شهروندان ندارند که همین امر سبب تغییر چهره شهر شده است.

    به گزارش ایرنا نمای ساختمان ها به عنوان یک عنصر مهم فرهنگی و هویتی در زندگی شهروندی شناخته می شوند به همین جهت معماری استفاده شده در ساختمان ها تأثیر مستقیمی بر سایر اجزا و عناصر اطراف دارد.
    در کنار مبحث زیباشناسی ساختمان ها، مساله مهم دیگر وجود هویت ایرانی - اسلامی و بافت فرهنگی متجانس در بناهای ساخته شده است؛ امری که امروزه به واسطه استفاده از سبک غربی و رومی و تقلید از شیوه ساختمان سازی قرن 17 میلادی درحال فراموشی است. این در حالی ست که در گذشته به دلیل وجود ریشه های عمیق فرهنگی و مذهبی ، نمای مساجد و تکیه ها ، یکی از شاخص های هویت در یک شهر به حساب می آمد.
    این روزها ساختمان های تازه تأسیس به ویژه در مناطق برخوردار شهر اهواز دیگر قرابتی با هویت فرهنگی، تاریخی و دینی شهروندان ندارند که همین امر سبب تغییر چهره شهر شده است.

    نمای ساختمان ها در بافت فرهنگی شهر اثرگذار است
    یکی از ساکنان منطقه پادادشهر اهواز در این خصوص به خبرنگار ایرنا گفت: ساختمان های جدید را با الگوبرداری از فرهنگ بیگانه می سازند در حالی که در تاریخ کشور ما معماری و توجه به نمای ساختمان از جایگاه بالایی برخوردار بوده است.
    حمید رستمی ادامه داد: طراحی داخلی هر ساختمان بر اساس سلیقه و نگرش شخصی افراد است اما درخصوص نمای بیرونی مساله متفاوت است چراکه در بافت فرهنگی شهر تأثیر می گذارد.

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ مهر ۹۶ ، ۲۱:۴۶
    رئیس کمیسیون هنر و معماری اسلامی چهارمین کنگره بین الملل علوم انسانی اسلامی گفت: مقاله های نظریه پردازی از کیفیت بالایی برخوردار هستند چون مراحل داوری را طی کردند.

    به گزارش خبرگزاری مهر، عبدالحمید نقره‌کار رئیس کمیسیون هنر و معماری اسلامی چهارمین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی با تشکراز برگزارکنندگان این کنگره گفت: در دنیای معاصر با شکاکیت و نسبی گرایی در فرهنگ غربی مواجهه هستیم که ناشی از دوری از وحی الهی است. مکاتب الهی تحریف شده اند و رویکرد علوم انسانی به مقوله فرهنگ اسلامی، ضرورت تاریخی و جهانی است که امیدواریم به صورت جدی ادامه پیدا کند.

    وی افزود: علوم انسانی در حوزه فلسفه هنر و مباحث میان دانشی مانند معماری و شهرسازی به صورت جدی مطرح می شود و تفاوت در این رشته خود را بیشتر نشان می دهد. در حوزه زیبایی شناسی مباحث پیچیده تر می شوند. در زمینه تخیل موضوعات پنهان تر هستند و درک درست و کشف حقیقت و توهم مشکل تر می شود.

    نقره کار بیان کرد: وقتی آثار هنری با شگردهای فناورانه و اغواکننده و در راستای حس و حواس انسان و غرایز حرکت می کنند، در نتیجه اغواگری در فلسفه و حکمت و هنر و زیبایی شناسی بیشتر است. برای اساتید گروه هنر و معماری و شهرسازی توجیهه دانشجویان در ارائه برنامه آموزشی مبنی بر فرهنگ اسلامی مشکل تر است زیرا به این مباحث در حوزه های علمیه کمتر توجه شده است.

    کنگره علوم انسانی اسلامی مشوقی برای اساتید برای ارائه نظریه و مقاله است

    این استاد دانشگاه افزود: شورای تحول و ارتقای علوم انسانی به صورت جدی در رشته هنر و معماری وارد شده اما کنگره علوم انسانی اسلامی مشوقی برای اساتید برای ارائه نظریه و مقاله است  تا زمینه برای نقد رویکردهای غربی مهیا شود تا کتاب های درسی مبتنی بر هویت اسلامی و ایرانی ما تولید شود. در سالهای اخیر اساتید ارزشمند و فهیم در گروه معماری و شهرسازی به نظریه پردازی پرداخته اند.

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ مهر ۹۶ ، ۱۹:۲۲

     به نقل از خبرنگار راهنمای سفر من، کنفرانس عمران، معماری و شهرسازی کشورهای جهان اسلام سی ام آذرماه در دانشگاه تبریز برگزار می شود.

    سازمان کنفرانس اسلامی معروف به سازمان همکاری اسلامی طرحی را از سال ۲۰۱۵ با نام معرفی شهر نمونه گردشگری کشورهای اسلامی کلید زد. در این طرح هر ساله شهری از کشورهای اسلامی به عنوان « شهر نمونه گردشگری جهان اسلام » معرفی می شود.

    این کنفرانس با همکاری دانشگاه تبریز، دانشگاه شهید مدنی و دانشگاه جامع علمی کاربردی، در نظر دارد با بهره گیری از تجارب گذشته، اساتید بزرگوار دانشگاه های معتبر ایران و جهان و نهادهای علمی پژوهشی ، کنفرانس  عمران ، معماری و شهرسازی کشور های جهان اسلام  را در راستای انتخاب شهر تبریز به عنوان پایتخت گردشگری کشور های اسلامی برگزار می شود.

    این کنفرانس به دنبال آن است که با گردهم آوردن صاحب نظران، اندیشمندان، دانشگاهیان، سیاستگذاران و مدیران، سازمان های ذی ربط و علاقه مند، و متخصصان و علاقه مندان موضوع عمران ، معماری و شهرسازی ، به تبیین مفاهیم و اهداف آن بپردازد و فرصتی مناسب برای تبادل اطلاعات و ارائه یافته های پژوهشی نوین در زمینه ی مذکور باشد. این کنفرانس فرصتی برای گردهمایی صاحبنظران، متخصصان واندیشمندان در حوزه عمران، معماری و شهرسازی است.

    محورهای این کنفرانس «مهندسی عمران و توسعه پایدار، « مهندسی سازه ، زلزله و بهسازی لرزه ای»،« مهندسی معماری و توسعه پایدار»، « مهندسی ترافیک ، حمل و نقل و زیرساخت های شهری»، « برنامه ریزی ، مدیریت و طراحی شهری»، « مهندسی محیط زیست و محیط زیست شهری»، « منظر شهری پایدار و توسعه»، « فرهنگ ، جامعه شناسی و روانشناسی شهری»، « مرمت بافت ها و آثار تاریخی»، « مدیریت ریسک و بحران و راه کار های ایجاد مدیریت جامع بحران»، «مهندسی شهرسازی وتوسعه شهری پایدار» هستند.

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۶ مهر ۹۶ ، ۲۰:۴۴

    (معماری و شهرسازی اسلامی 8-)

    به گزارش سرویس فرهنگی اجتماعی خبرگزاری رسا، مسکن مطلوب از نظر اسلام دارای ویژگی‌ها و الگوهایی است که باید براساس آموزه‌های تعالی بخش اسلام تنظیم شود. این ویژگی‌ها از نقطه نظرهای متعددی قابل بحث و بررسی است؛ مثلا امنیت آن باید به گونه‌ای باشد که درجات مختلف امنیت و آرامش را برای ساکنان و همسایگان فراهم آورد. از این جهت، رابطه اجزای درونی مسکن و همین طور ارتباط آن با فضاهای خارجی الزاماً باید واجد قلمروهای مشخص و تعریف شده باشد و همچنین حریم و فضاهای ارتباط دهنده این قلمروها معلوم باشند. برای نمونه، تعریف قلمروهایی چون قلمرو زندگی والدین، قلمرو فعالیت فرزندان، قلمروهای عمومی، قلمروپذیرایی از مهمانان، قلمروهای زندگی پسران و دختران خانواده و قلمروهایی از این قبیل، زمینه‌ی اساسی برای زندگی مطلوب است که در صورت اختلاط آن‌ها با یک‌دیگر و یا با فضاهای عمومی به گونه‌ای که امروزه در روند آپارتمان سازی قابل مشاهده است، از میزان مطلوبیت مسکن کاسته خواهند شد.

    تمایز قلمرو‌ها، یکی از راه‌کارهای معمارانه‌ مصون داشتن خانه از مشکلاتی چون اشراف بصری، نفوذ سر و صدا، نفوذ آلودگی‌های بویایی، نفوذ آلودگی‌های آب و هوایی و امکان تجاوز بیگانگان به جهت تقلیل امنیت می‌باشد: این موارد از مباحث قابل توجه در طراحی و تعریف حریم‌های متنوع برای مسکن مطلوب هستند و باید مطلوبیت‌های معمارانه و مهندسی آن‌ها به طور کامل و دقیق مورد بررسی و توجه قرار گیرد تا نقطه مطلوب معماری اسلامی در زمینه عملکردهای شهری از جمله منزل روشن شود و در طراحی‌های شهری و پلان خانه خارج از آن‌ها عمل نشود.

    براین اساس، بخش مهمی از عناصر دخیل در راه‌کارهای اسلامی برای خانه‌سازی در این مجموعه به ترتیب زیر تنظیم شده است.

    ۱. ساختن منازل در وسعت بالا

    در روایتی از پیامبر اکرم (ص) آمده است که از خوشبختی‌های انسان خانه وسیع است.[1] ظاهر برخی از روایات نیز بر مطلوب بودن خانه وسیع دلالت می‌کنند به عنوان مثال کسی در حضور پیامبر(ص) شکایت کرد که خانه‌های همسایگان از هر طرف خانه او را در تنگنا قرار داده و نمی‌تواند منزلش را توسعه ببخشد و پیامبر (ص) به او فرمود( در اینجا دوگونه روایت است یکی این که) با صدای بلند از خداوند درخواست کن تا برایت وسعت عطا نماید؛[2] (روایت دوم این که) هر قدر که می‌توانی خانه‌ات را بلند نما و بالا ببر.[3] دلالت روایت این است که فراخ و بزرگ ساختن خانه در نظر شارع مقدس مطلوب است و باید در دعا و عمل مورد توجه قرار گیرد.

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۰ شهریور ۹۶ ، ۱۶:۴۸

     عضو کمیسیون عمران مجلس، بر ضرورت احیا و حفظ آثار معماری اسلامی در کشورهایی که درگیر جنگ‌های داخلی هستند، تاکید کرد.

    به گزارش پایگاه خبری وزارت راه و شهرسازی، محمدمهدی افتخاری عضو کمیسیون عمران مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه هنر معماری بیان‌کننده نحوه اندیشه جهان‌بینی، باورها و اعتقادات مذهبی و سنت‌های این سرزمین است، گفت: در این سرزمین معماری باید تلفیقی از ملیت ایرانی و دین آسمانی اسلام باشد، همانطور که در بافت، مسجد، گنبد، محراب، گلدسته‌ها، ستون‌ها و منبرها هر یک پیام بسیار زیبایی را به بیننده انتقال می‌دهد.

    مجلس شورای اسلامی

    عضو کمیسیون عمران مجلس شورای اسلامی، با اشاره به اینکه در معماری‌اسلامی گچ، کاشی، خشت، سنگ، چوب، شیشه و... هر یک با تعریف خاصی مورد استفاده قرار می‌گیرند و به سبک خاصی طراحی و نمایش داده می‌شود، افزود: آثار به جا مانده و بناهای متعلق به عصرهای مختلف در ایران از آغاز عصر سلجوقی تا دوره تیموری و یا آثار معماری ایران از دوره صفویان تا دوران معاصر جلوه‌های بی‌نظیری هستند که می‌توانند با حرکتی پایدار امروزه با تلفیق با معماری مدون و ایرانی شکوه بی نظیری را ایجاد کنند.

    معماری ایرانی به خصوص در دوران پس از اسلام مملو از معماری پایدار است

    افتخاری ادامه داد: در ایران اسلامی با توجه به موقعیت جغرافیایی و اقلیمی، نوع آوری در معماری می‌تواند معرف فرهنگ و تمدن غنی کشور با توجه اسلام و ایران شود و طراحی این امر بسیار بزرگ برعهده کمیسیون عمران است.

    وی با بیان اینکه معماری ایرانی به خصوص در دوران پس از اسلام مملو از نمونه‌های با ارزش به کارگیری شیوه‌های پردازش بنا به صورت کارآمد، ماندگار، بهینه و دستیابی به آنچه که امروز معماری پایدار نامیده می‌شود است، به خانه ملت گفت: امروز با وجود سیستم‌های ساختمانی نوین به عرصه ساخت  و ساز تصمیم‌گیری جهت به کارگیری مناسب‌ترین سیستم‌های ساختمانی سنتی مهندسین سازه را به چالش کشیده است.

    از معماری اسلامی می‌توان به مصارف اقتصادی، سرعت در اجرا و ایمنی پی برد

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۸ شهریور ۹۶ ، ۱۷:۴۰

    به گزارش "توریسم آنلاین" معماری مساجد در نقاط مختلف دنیا از رسومات زمان و مکان قرارگیری مسجد الهام زیادی گرفته است ، بنابراین نقش و نگارها ،تزئینات و نمای بیرونی در سرزمین های مختلف ،تفاوت دارد.

    اگر از گردشگران مذهبی علاقه مند به بازدید از مساجد زیبای دنیا هستید باید به شما بگوییم که در سالهای اخیر مساجدی با معماری مدرن را در دبی و مالزی بیشتر خواهید دید و مساجد قدیمی با کاشی کاری های برجسته و رنگارنگ را در کشورهایی چون ایران ،افغانستان و ترکیه مشاهده می کنید.

    در ادامه تصاویری منتخب از زیباترین مساجد دنیا را مشاهده می کنید:

    مسجد

    مسجد "آسایاکرین" در بخش مرکزی کوالالامپور در نزدیکی برج های دوقلوی پتروناس

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ شهریور ۹۶ ، ۱۶:۵۹

    وب‌سایت ارگ توریسم: نیایش یکی از مهمترین نیازهای معنوی بشر محسوب می گردد و برآوردن آن نیازمند مکانی مشخص و دور از جهان مادیست. به وجود آمدن نیایشگاه در دل آبادی ها و مرکزیت و عظمت آنها نشان از اهمیت و توجه ویژه جوامع بشری در طول تاریخ به این نیاز برجسته دارد. ادیان مختلف در جهت هدایت انسان به سعادت و برجسته کردن ابعاد عبادی نیایشگاه های خود را با بهترین جلوها و در چشمگیرترین مکان ها بنا کرده اند. در این میان اسلام نیز به عنوان دینی جامع که تمام نیازهای بشری را مدنظر دارد از دیگر ادیان مستثنی نیست و مسجد را به عنوان مهمترین مرکز اجتماعی و عبادی مسلمانان مطرح می کند.
     

    معماری مساجد در ایران
     

    نشانه مادی از معنویات و ماوراء  و جزو اصلی یک جامعه و آبادی نیازمند توجهی خاص در ساخت و زیبا سازی می باشد. این اهمیت در زیبایی و اتصال به ماوراء در معماری مساجد ایران به وضوح به چشم می خورد. قبل از گسترش شهر ها و روستاها نیایشگاه ها به دلیل عظمت بنا د کاملا جلوه گر و مشخص بوده اند و نیاز به علایم خاصی نداشته اند ، پس از گسترش شهر و روستاها و رشد آنها دز همه ابعاد لزوم ایجاد تمایز در ساختمان نیایشگاه ها احساس شد که با افزودن درگاه ها ، توغ ، درفش و ساختن میل و برج این تمایز ایجاد شد.

    ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۸ شهریور ۹۶ ، ۲۱:۳۳